Kulttuurien integraatio
Kohti kestävää sivistystä
Seminaareissa, lehdistötilaisuuksissa ja epävirallisissa luennoissa Shri Mataji sanoi usein, että kautta historian profeetat ja pyhimykset puhuivat kaikki tarpeesta tuntea oma Itse, oma Henki. "Se on se, mitä meidän on tehtävä. On kehitettävä Henkemme uskontoa”, Hän sanoi. Hän vertasi uskontojen kasvua suureen puuhun, joka on yksittäinen, mutta jolla on paljon kukkia. Tietämättömyyttään ihmiset nyppivät kukkia ja käyttävät niitä taistellakseen toisiaan vastaan unohtaen, että nämä kukat ovat peräisin samasta puusta.
Erään yleisötilaisuuden aikana eräs huolestunut kuuntelija kysyi Shri Matajilta: ”Äiti, miten muut ihmiset ymmärtävät viestinne?”. Shri Mataji hymyili: ”Kaikki ymmärtävät rakkauden, eikö niin?”. Ja Sahaja Yoga -meditaation avulla Hän paljasti menetelmän, jolla voidaan saavuttaa eri kulttuureihin ja uskontoihin kuuluvien yksilöiden välinen integraatio: tietoisuuden tila, joka mielen ollessa täysin tyyni, muuttuu integroivaksi voimaksi, joka tunnetaan kollektiivisena tietoisuutena.
Carl Jung kuvasi kollektiivista tietoisuutta näin: "Sen lisäksi, että välittömällä tietoisuudellamme on täysin henkilökohtainen luonne ja että uskomme sen olevan ainoa empiirinen psyykkeemme, on olemassa toinen psyykkinen järjestelmä, joka on luonteeltaan kollektiivinen, universaali ja persoonaton ja joka on identtinen kaikissa yksilöissä. [1] Sahaja Yoga -meditaatio aktivoi tietoisuutta syvemmällä tasolla, itse autonomisen hermoston juurilla. Kun mielen häiritsevä lörpöttely ja pitkään jatkuneet ehdollistumat ovat hiljentyneet, ihminen pystyy tunnistamaan, että kulttuurierot ilmenevät pinnallisella tasolla. ”Universaali ja persoonaton luonto” on yksi.
"Ja näin meidän on ymmärrettävä, että meitä kaikkia sitoo jokin yhteinen elämän periaate", Shri Mataji selitti, "että meillä kaikilla on Kundaliini sisällämme". Meidän on siis kunnioitettava kaikkia ihmisiä, kaikkia ihmisolentoja, olivatpa he mistä tahansa kansakunnasta tai maasta tai minkä värisiä tahansa, koska heillä kaikilla on Kundaliininsa."
Matkoillaan Shri Mataji oli hyvin kiinnostunut kunkin maan taiteesta ja käsityöstä ja tarkkaili, miten ne heijastivat hengen kulttuuria. ”Tässä kulttuurissa emme taivu millekään siksi, että se on kallista tai että se on mahtipontista ja näyttävää tai julkisuutta tavoittelevaa”, Hän sanoi. ”Tässä kulttuurissa on tärkeää se, kuinka paljon se tuottaa iloa.”
Vuosien mittaan Shri Mataji kutsui eri maista, taustoista ja uskonnoista tulevia taiteilijoita esiintymään kulttuurifestivaaleille. Niille, jotka eivät tunteneet näitä taiteita, hän selitti qawwalin, ragan, Vivaldin, konserton tai klassisen intialaisen tanssin merkityksen. Hän järjesti näitä esityksiä paitsi tukeakseen taiteilijoiden toimeentuloa ja pitääkseen taideperinteet elossa myös osoittaakseen, että eri kulttuureista ja taustoista peräisin oleva taide ja musiikki voivat ilmentää yleismaailmallista ja yleismaailmallisesti nautittavaa hengen kulttuuria.