Se absoluuttinen totuus
Ote Sydneyn yliopiston uskontotieteen laitoksella pidetyn yleisötilaisuuden puheesta Australiassa, 15. maaliskuuta, 1990
Aivan aluksi meidän on tiedettävä yksi asia, että totuus on sitä, mitä se on. Emme voi organisoida sitä, emme voi määrätä sitä, emme voi myöskään käsitteellistää sitä inhimillisellä ymmärryksellämme. Se on, se oli ja se tulee olemaan. Kaikkien uskontojen olemus, jos se ilmaistaan yhdellä rivillä, on se, että etsikää ikuista ja suhtautukaa hetkelliseen kaikella ymmärryksellä sitä kohtaan.
Ensimmäinen osa on vaikea: etsi ikuista. Ikuinen on totuus, ja mikä on totuus? Kun nyt puhun teille, olette kaikki hyvin kokeneita ja hyvin koulutettuja ihmisiä. Minun on pyydettävä teitä pitämään mielenne avoimena, suhtautumaan asiaan tieteellisesti, jotta voitte itse nähdä, onko se, mitä sanon, totuus vai ei, voitte kokea sen ja suhtautua kaikkeen tähän puheeseen hypoteesina. Ja jos se osoittautuu totuudeksi, meidän on rehellisesti hyväksyttävä se.
On kaksi asiaa, joita emme ehkä hyväksy, mutta ne ovat olemassa. Toinen niistä on se, että koko tämä maailmankaikkeus, koko tämä luomakunta on Jumalan rakkauden kaikkialla vaikuttavan voiman ravitsema ja siitä huolehtiva. Nykypäivänä jopa Jumalan nimen mainitseminen on liikaa. Tätä kutsutaan sanskritin kielellä nimellä Paramachaitanya, Koraanissa sitä kutsutaan nimellä Ruh, Raamatussa nimellä Jumalan rakkauden kaikkialla vaikuttava voima tai Jumaluuden kaikkialla vaikuttava voima. Se, mitä me kutsumme henkisyydeksi, jumaluus on sen ydin. Tämä on ensimmäinen totuus.
Ja toinen totuus on, että emme ole tämä keho, tämä mieli, tunteet, ego emmekä ajatukset. Olemme sen lisäksi henki, olemme puhdas henki. Nämä kaksi asiaa on sanottu kaikissa uskonnoissa, millä tahansa tavalla niistä sitten onkin puhuttu.
Ennen vanhaan, kun etsiminen alkoi Intiassa, Intialla oli tiettyjä etuja muihin maihin verrattuna. Ensinnäkin ilmasto on niin hyvä, että voi elää vaikka viidakossa ilman suurempia ongelmia. Kun lännessä sanoisimme, että ihmiset alkoivat kasvaa ulospäin kuin puu, intialaiset alkoivat kasvaa alaspäin juurilleen. Ja he löysivät Sahaja Yogan jo kauan sitten.
Se ei ole mikään uudenaikainen asia, vaan muinainen hyväksytty menetelmä, jolla saavutetaan yhteys Jumalaan, ja se on jooga. Sahaja tarkoittaa ”syntynyt kanssasi” – "saha" on ”kanssasi”, "ja" on ”syntynyt”. Kanssanne syntynyt tarkoittaa oikeutta saada tuo yhteys Jumalallisen voimaan.
Mutta sahaja tarkoittaa myös ”spontaania”, koska tämä on elävä voima, joka toteuttaa sen. Sisällämme on elävä voima, joka on tehnyt meistä ihmisolentoja ameeba-asteelta lähtien. Ja nyt on olemassa toinen jäännevoima, jonka tehtävä on yhdistää meidät Jumalaan. Tämä on sanan jooga todellinen merkitys. Jokaisella ihmisellä on oikeus yhdistyä tuohon kaikkialla läsnä olevaan voimaan. Tämä on siis evoluutiomme viimeinen läpimurto.
Kuten tiedätte, ihmisen tasolla elämme suhteellisessa maailmassa. Jotkut sanovat, että tämä on hyvä, jotkut sanovat, että tuo on hyvä. Kaikkialla kiistellään. Mutta jos se on absoluuttinen totuus, siitä ei pitäisi olla kahta mielipidettä. Meidän on siis hyvin nöyrästi hyväksyttävä, ettemme ole vielä saavuttaneet sitä absoluuttista totuutta, joka todistaa Jumalan olemassaolon, joka todistaa tämän kaikkialla vaikuttavan voiman olemassaolon, joka todistaa sen oikeellisuuden, mitä suuret profeetat, suuret inkarnaatiot ovat meille opettaneet.
Uskonnot ovat tietysti ajautuneet harhaan ja eksyksiin ihmisten toiminnan vuoksi, ja ne ovat saattaneet näennäisesti pyrkiä olemaan erilaisia, mutta ne olivat kuin kukkia elämänpuussa eri aikoina, ajan tarpeen mukaan – sanskritin sana tähän on 'samayachaa'. Ajan tarpeen mukaan oli erilaisia ilmenemismuotoja, mutta ne kaikki luotiin yhdelle elämänpuulle. Mutta ihmiset repivät niitä ja alkoivat sanoa: "Tämä on minun. Tämä on minun”, ja alettiin tapella kuolleiden kukkien kanssa. Näin nykyajan ongelmat syntyvät.
Pyhimyksissä ei ollut mitään vikaa, profeetoissa ei ollut mitään vikaa eikä inkarnaatioissa ollut mitään vikaa. He kaikki ovat tehneet sitä, mikä on ollut parasta meille, ja he ovat yrittäneet kertoa meille aika ajoin evoluutiomme aikana, mitä meidän pitää tehdä. Mutta enimmäkseen he ovat käsitelleet ohimeneviä asioita, sitä, miten ei pidä antautua elämän ohimeneviin nautintoihin vaan etsiä ikuista...