Hän osallistui jo varhain aktiivisesti Intian vapaustaisteluun. Myöhemmin Hän jatkoi hyväntahtoista kiinnostustaan ympäröivää maailmaa kohtaan myös kiireisen elämänsä keskellä arvostetun intialaisen diplomaatin vaimona ja kahden tyttären kasvattajana. Vuonna 1961 Shri Mataji perusti ”Youth Society for Films” -nuorisoseuran, jonka tarkoituksena oli edistää nuorten kansallisia, sosiaalisia ja moraalisia arvoja. Hän oli myös Mumbain elokuvasensuurilautakunnan jäsen.

Sahaja Yoga -meditaation perustajana ja matkustellessaan laajasti ympäri maailmaa Hän oli vuorovaikutuksessa monenlaisten eri maista, kulttuureista, tulotasoista ja taustoista tulevien ihmisten kanssa ja suhtautui heihin kiinnostuneesti ja vilpittömästi. Hän havaitsi, että kaikki ihmisten ongelmat johtuvat tietämättömyydestä heidän todellisesta sisäisestä potentiaalistaan henkisinä olentoina ja että tämä potentiaali voidaan helposti hyödyntää itseoivalluksen kautta. Sisäinen muutos, joka on avain yhteiskunnalliseen muutokseen, toimi kulmakivenä kaikille Shri Matajin aloittamille maailmanlaajuisille kansalaisjärjestöille.

Hän perusti hyväntekeväisyysjärjestöjä, kuten Vishwa Nirmala Prem Ashram vähäosaisille naisille ja orpolapsille, perusti kansainvälisiä kouluja, jotka edistävät valistunutta koulutusta, perusti kokonaisvaltaisia terveyskeskuksia, loi kansainvälisen akatemian, joka edistää klassista musiikkia ja kuvataiteita, ja paljon muuta. Kaikki nämä pyrkimykset täydensivät Hänen maailmanlaajuista työtään henkisen muutoksen puolesta.

2000-luku asettaa meille monenlaisia haasteita, joihin vastaaminen määrittelee ja muokkaa huomisen yhteiskunnan uusia normeja. Ihmiset kaikkialla maailmassa etsivät edelleen ratkaisuja näihin haasteisiin, olivatpa ne sitten maailmanlaajuisia pandemioita, ilmastonmuutosta, sosioekonomisia ongelmia, kulttuurisia konflikteja, uskonnollista fanatismia jne., jotka kaikki määrittelevät inhimillisen jalanjälkemme tällä maapallolla.

Monet yhteiskuntien nykyisistä sosiaalisista ja taloudellisista ongelmista johtuvat ahneudesta ja materialismista. Shri Mataji korosti, että materialismi on väärä asenne materiaa kohtaan ja että materialla on oma tarkoituksensa, joka on antaa meille iloa. Jos näemme esimerkiksi kauniin taideteoksen, voimme ihailla sitä, mutta meidän ei tarvitse omistaa sitä. Tai jos annamme jollekulle lahjan rakkautemme ilmauksena, käytämme materiaa tarkoituksenmukaisella tavalla ja tunnemme todellista tyydytystä, joka ylittää ostamisesta ja omistamisesta saatavan ohimenevän ilon.

Kun kolmas hienojakoinen keskus, joka tunnetaan nimellä Nabhi-chakra, valaistuu itseoivalluksemme jälkeen Kundaliinin heräämisen kautta, tunnemme itsemme täysin tyytyväisiksi ja vapaiksi ahneuden ja omistushalun negatiivisista taipumuksista. Näemme materian henkisen arvon, jonka tunnemme positiivisena energiana, joka säteilee luonnonmateriaalista luoduista esineistä ja jopa kauniista käsintehdyistä käsitöistä ja maalauksista. Shri Mataji selitti tällaiset ilmiöt aineen henkisellä kertoimella, jonka voi tuntea itseoivalluksen jälkeen.

Mielenkiintoista on, että hienorakenteessamme olevan toisen keskuksen, Swadhisthan-chakran, valaistuminen parantaa luovuuden tunnettamme, jolloin voimme paitsi arvostaa toisten luovia teoksia, myös usein löytää oman sisäisen luovan potentiaalimme. Monet Sahaja Yoga -meditaation harjoittajat ovat hämmästyneitä omien luovien kykyjensä räjähdysmäisestä kasvusta, joka kaikki tapahtuu spontaanisti puhtaana inspiraationa ja intuitiona.

Shri Mataji ennakoi näiden kauniiden hienojakoisten ominaisuuksien ilmenemistä paitsi yksilössä myös kollektiivisena voimana, joka voisi ilmetä yhteiskunnassa ja muuttaa ihmiskunnan kurssin itsetuhoisuuden tieltä kohti kestävää elämää maapallolla.

Shri Matajin myötätunto ja huoli ihmiskunnasta toimi kaiken Hänen toimintansa käyttövoimana. Hän ei koskaan kutsunut tekemisiään ”työksi”, vaan pikemminkin rakkauden työksi, josta Hän nautti suunnattomasti.