Die absolute waarheid
Uittreksel uit het openbare programma in de afdeling Religiewetenschappen
Universiteit van Sydney, Australië, op 15 maart 1990
We moeten één ding vanaf het begin weten: de waarheid is wat ze is. We kunnen haar niet organiseren, we kunnen haar niet ordenen, we kunnen haar niet conceptualiseren met ons menselijk begrip. Ze is, ze was en ze zal zijn. De essentie van alle religies, als je ze samenvat tot die ene beknopte essentie, is deze: de eeuwige zoektocht en het behandelen van het vergankelijke met alle begrip.
Het eerste deel is het lastige: zoek het eeuwige. Het eeuwige is de waarheid, en wat is de waarheid? Ik praat nu met jullie, jullie zijn allemaal zeer goed geïnformeerde en hoogopgeleide mensen. Ik moet jullie vragen om een open geest te hebben, een wetenschappelijke kijk te hebben om zelf te zien of wat ik zeg de waarheid is of niet, het te ervaren en al dit gepraat als een hypothese te beschouwen. En als het de waarheid blijkt te zijn, dan moeten we het in alle eerlijkheid accepteren.
Er zijn twee dingen die we misschien niet accepteren, maar ze bestaan wel. Een daarvan is dat heel dit universum, heel deze schepping, doordrongen is van, gevoed wordt door en verzorgd wordt door de alomtegenwoordige Kracht van Gods Liefde. In deze moderne tijd is zelfs het noemen van Gods naam al te veel. Dit wordt in het Sanskriet Paramachaitanya genoemd, in de Koran Ruh, in de Bijbel de alomtegenwoordige Kracht van Gods Liefde, of de allesdoordringende Kracht van het Goddelijke. Wat wij spiritualiteit noemen, is de essentie ervan. Dit is de eerste waarheid.
De tweede waarheid is dat we niet dit lichaam zijn, niet deze geest, niet de emoties, niet het ego, noch deze gedachten. Daarboven zijn we de Spirit, we zijn de zuivere Spirit. Dit zijn de twee dingen die in alle religies worden gezegd, hoe ze er ook over gesproken mogen hebben.
Vroeger, toen de zoektocht begon in India - India heeft bepaalde privileges vergeleken met andere landen. Ten eerste is het klimaat zo gunstig dat je zonder al te veel moeite in de jungle kunt leven. Terwijl we in het Westen zouden zeggen dat mensen naar buiten begonnen te groeien als een boom, begonnen de Indiërs naar beneden te groeien, naar hun wortels. En zo ontdekten ze, lang geleden, Sahaja Yoga.
Het is geen moderne uitvinding, het is een eeuwenoude geaccepteerde methode om één te worden met het Goddelijke, namelijk yoga. Sahaja betekent 'met jou geboren' - saha is 'met', ja 'geboren'. Met jou geboren zijn is het recht om die eenheid met de Goddelijke Kracht te bereiken.
Maar sahaja betekent ook 'spontaan', want dit is de levende kracht die het bewerkstelligt. Er is een levende kracht in ons die ons vanaf het amoebestadium tot mens heeft gemaakt. En nu is er nog een andere restkracht die ons met het Goddelijke moet verbinden. Dit is de ware betekenis van het woord yoga. En ieder mens heeft het recht om zich te verenigen met die allesdoordringende kracht. Dit is dus de laatste doorbraak in onze evolutie.
Op menselijk niveau leven we, zoals u weet, in een relatieve wereld. Sommigen zeggen dat dit goed is, anderen dat iets anders goed is. Er is een enorme strijd gaande. Maar als het de absolute waarheid is, zouden er geen twijfels over mogen bestaan. We moeten dus nederig accepteren dat we die absolute waarheid nog niet hebben bereikt die het bestaan van God bewijst, die het bestaan van deze allesdoordringende kracht bewijst, die de juistheid bewijst van wat de grote profeten, de grote incarnaties ons hebben geleerd.
Natuurlijk zijn religies door menselijk ingrijpen en afwijkingen ontstaan, en ze leken misschien anders te zijn, maar ze waren net als bloemen aan de Levensboom op verschillende tijdstippen, afhankelijk van de tijdsbepaling – het Sanskrietwoord daarvoor is 'samayachaa'. Afhankelijk van de tijd waarin de manifestatie plaatsvond, waren ze allemaal geschapen aan één Levensboom. Maar mensen plukten die en begonnen te zeggen: "Dit is van mij. Dit is van mij," en met de dode bloemen begonnen ze te vechten. Zo zien we vandaag de dag het probleem ontstaan.
Er was niets mis met deze heiligen, niets mis met de profeten, en niets mis met de incarnaties. Ze hebben allemaal gedaan wat het beste voor ons was en hebben ons tijdens onze evolutie zo nu en dan geprobeerd te vertellen wat we moesten doen. Maar meestal hielden ze zich bezig met de vergankelijke dingen, hoe we ons niet moesten overgeven aan de vergankelijke genoegens van het leven, maar juist het eeuwige moesten zoeken...