UN Women’s Conference

FN:s fjärde världskonferens om kvinnor

Utdrag från Beijing Inter-Regional Round Table i september 1995

Den fjärde världskonferensen, i Peking Kina i september 1995, var kulmen på de politiska överenskommelser som nåddes vid de tre tidigare globala konferenserna om kvinnor och jämställdhet. 189 länder antog enhälligt agendan för kvinnors egenmakt i Peking, som anses vara det viktigaste globala policydokumentet om jämställdhet.

Shri Mataji var inbjuden som gästtalare på denna globala plattform. Hon hade alltid gjort sin syn på kvinnors roll väldigt tydlig. De har en lika viktig roll i den här världen som män, men man bör dra nytta av skillnaderna mellan könen snarare än att försöka matcha dem. En ordentlig balans mellan män och kvinnor var avgörande för att bygga ett stabilt och fredligt samhälle. Ett erkännande av olikheterna och en respekt för varandras styrkor var vad som behövdes. Gång på gång påminde hon människor om behovet av att alla, män och kvinnor, ska hitta en inre balans mellan sina inneboende "maskulina" och "kvinnliga" sidor. Där kvinnor verkligen kunde påverka så var det på ett socialt plan.

Sanningen är att kvinnor är den potentiella kraften i varje civilisation och varje land. Det är uppenbart att kvinnor är skaparna och bevararna av hela mänskligheten. Detta är den roll som det gudomliga har gett och tilldelat dem.

Shri Mataji betraktade sig aldrig som en politisk aktivist. Hennes vision var en inre transformation hos både män och kvinnor genom självupplysning, där man uppnår en naturlig balans. Denna förvandling av självet var nyckeln till att ta itu med många av de problem som kvinnor står inför i en värld som domineras av män.

"Frön kan inte skapa något av sig själva. Det är Moder Jord som ger blommorna och frukterna och andra rikedomar. På samma sätt är det kvinnan som skapar barnet, som fostrar det och så småningom uppfostrar morgondagens medborgare. Kvinnor måste därför rankas med Moder Jord som hela mänsklighetens grundval”.

Efter att ha bott i både öst och väst och rest mycket, såg hon skillnaderna i hur kvinnor behandlas, och även om hon erkände den fruktansvärda bristen på rättigheter många hade, var det bristen på respekt mot kvinnor som mest bekymrade henne.

I mitt eget land finns det ett talesätt ”Yatra narya pujyante tatra ramante devata”, som betyder, ”där kvinnorna är respekterade och respektabla, där bor gudarna för vårt välbefinnande.

När både män och kvinnor förstår sina egna och varandras värderingar, som hon ansåg kunde uppnås genom självupplysning, då skulle harmoni uppnås bland mänskligheten.

"Så, det är för oss kvinnor, i detta ögonblick, att förstå värdet av denna stora kraft som givits till oss av vår Skapare. Men vad ser vi? Vare sig det är i öst elleri väst, har kvinnor inte kunnat ge en fullständig manifestation av sin kraft.”

Visst förespråkade Shri Mataji kvinnors lika rättigheter till utbildning, karriär, en säker livsmiljö och juridiskt skydd.

"Jag antyder inte alls att kvinnans enda roll i det mänskliga samhället är moderns, att fortplanta sig och ta hand om barn, eller att vara fru eller syster. Kvinnor har full rätt att delta som jämlikar i alla aspekter av livet: sociala, kulturella, politiska, ekonomiska, administrativa och resten... ...Men om de är mödrar har de ett stort ansvar gentemot sina barn och samhället”.

Men Shri Mataji kände att obalansen mellan könen verkligen kunde korrigeras endast när vi vänder oss in i oss själva och låter kraften av självupplysningen styra oss.

"Vad vi behöver är en balans mellan de två ytterligheterna. Vi behöver kvinnan som en jämställd partner men inte lika som män...

Vi behöver balanserade kvinnor för att ha en balanserad mänsklig befolkning med fred inom sig.