![\"shri-mataji-while-touring-india-1981-to-1982\"](\"https:\/\/shrimataji.org\/test\/wp-content\/uploads\/2018\/07\/media_originals\/images\/shri-mataji-portraits\/shri-mataji-while-touring-india-1981-to-1982-1024x728.jpg\" "\\"shri-mataji-while-touring-india-1981-to-1982\\"")
\n\t\u0130lk \u00f6nce tek bir \u015feyi bilmeliyiz ki, ger\u00e7ek her ne ise, odur. Bizler onu ayarlayamay\u0131z, onu d\u00fczenleyemeyiz, insan anlay\u0131\u015f\u0131m\u0131zla da onu kavramsalla\u015ft\u0131ramay\u0131z. O \u00f6yleydir, \u00f6yleydi ve \u00f6yle de olmaya devam edecektir. E\u011fer b\u00fct\u00fcn dinlerin \u00f6z\u00fcn\u00fc siz onu tek sat\u0131rl\u0131k bir esasa indirgerseniz, bu sonsuz olan\u0131 aramakt\u0131r ve ge\u00e7ici olana ise bu konudaki t\u00fcm anlay\u0131\u015f\u0131n\u0131z dahilinde, muamele etmektir.<\/p>\n\t\t\t\t\n\t
\u0130lk b\u00f6l\u00fcm zor olan\u0131d\u0131r: Bu da ezeli olan\u0131 aramakt\u0131r. Ezeli olan ger\u00e7ektir, ger\u00e7ek nedir? \u015eimdi ben burada sizinle konu\u015furken, hepiniz \u00e7ok bilgili, \u00e7ok iyi e\u011fitim alm\u0131\u015f insanlars\u0131n\u0131z. Sizlerden a\u00e7\u0131k fikirli olman\u0131z\u0131, s\u00f6ylediklerimin do\u011fru olup olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6rebilmeniz i\u00e7in bilimsel bir bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131n\u0131z\u0131n olmas\u0131n\u0131, bunu deneyimlemenizi ve t\u00fcm bu konu\u015fmay\u0131 bir hipotez olarak de\u011ferlendirmenizi rica etmeliyim. Ve e\u011fer, bunun ger\u00e7ek oldu\u011fu ortaya \u00e7\u0131karsa, o zaman da b\u00fct\u00fcn d\u00fcr\u00fcstl\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz i\u00e7inde bunu kabul etmeliyiz.<\/p>\n
Kabul etmeyebilece\u011fimiz iki \u015fey var, ama onlar vard\u0131r. Bunlardan biri \u015fudur, t\u00fcm bu evrene, t\u00fcm bu yarat\u0131l\u0131\u015fa, Tanr\u0131’n\u0131n Sevgisinin her yeri kaplayan g\u00fcc\u00fc n\u00fcfuz etmi\u015ftir, onu beslemi\u015f, ona bakm\u0131\u015ft\u0131r. Bu modern zamanlarda, Tanr\u0131’n\u0131n ad\u0131n\u0131 anmak bile almak \u00e7ok fazlad\u0131r. Buna Sanskrit dilinde Paramachaitanya, Kuran’da Ruh, \u0130ncil’de Tanr\u0131’n\u0131n Sevgisinin her yeri kaplayan G\u00fcc\u00fc ya da her yeri saran Tanr\u0131sal G\u00fc\u00e7 ad\u0131 verilir. Ruhaniyet, Tanr\u0131sall\u0131k dedi\u011fimiz \u015fey ise, bunun \u00f6z\u00fcd\u00fcr. \u0130lk ger\u00e7ek budur.<\/p>\n\t
\u0130kinci ger\u00e7ek de \u015fudur, bizler bu beden de\u011filiz, bu zihin, bu duygular de\u011filiz, ne bu ego ne de bu d\u00fc\u015f\u00fcnceleriz. Bizler bunlar\u0131n \u00f6tesinde Ruhuz, saf ruhuz. Bunlar, her ne \u015fekilde anlat\u0131lm\u0131\u015f olurlarsa olsunlar, b\u00fct\u00fcn dinlerde bahsedilmi\u015f olan iki husustur.<\/p>\n
Hindistan’da aray\u0131\u015f\u0131n ba\u015flad\u0131\u011f\u0131 \u00e7ok eski zamanlarda – Hindistan di\u011fer \u00fclkelere g\u00f6re belli baz\u0131 ayr\u0131cal\u0131klara sahiptir. \u00d6ncelikle iklim o kadar iyidir ki, \u00e7ok fazla sorunla kar\u015f\u0131la\u015fmadan siz bir ormanda ya\u015fayabilirsiniz. Bat\u0131’da insanlar\u0131n bir a\u011fa\u00e7 gibi d\u0131\u015far\u0131ya \u00e7\u0131kmaya ba\u015flad\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6ylerken, Hintliler kendi k\u00f6klerine inmeye ba\u015flad\u0131lar. Ve \u00e7ok uzun zaman \u00f6nce Sahaja Yoga’y\u0131 buldular.<\/p>\n
Bu modern bir \u015fey de\u011fildir, bu yoga olan ve \u0130lahi Olanla birle\u015fmek i\u00e7in, kabul edilmi\u015f en eski y\u00f6ntemdir.\u00a0Sahaja\u00a0<\/em>“seninle do\u011fmu\u015f olan” anlam\u0131na gelir –\u00a0saha<\/em>\u00a0kelimesi “ile” demektir\u00a0ja<\/em>\u00a0ise “do\u011fmak”t\u0131r. Sizinle do\u011fmu\u015f olan \u015fey, \u0130lahi G\u00fc\u00e7 ile bu birli\u011fi elde etme hakk\u0131n\u0131zd\u0131r.<\/p>\n\t Fakat\u00a0sahaja<\/em>\u00a0ayn\u0131 zamanda “kendili\u011finden” anlam\u0131na da gelir, \u00e7\u00fcnk\u00fc onu \u00e7al\u0131\u015ft\u0131ran ya\u015fayan bir g\u00fc\u00e7t\u00fcr. \u0130\u00e7imizde, bizi amip a\u015famas\u0131ndan insan haline getiren ya\u015fayan bir g\u00fc\u00e7 vard\u0131r. Ve \u015fimdi bizi \u0130lahi Olan’a ba\u011flayan, yarad\u0131l\u0131\u015ftan artm\u0131\u015f olan di\u011fer bir g\u00fc\u00e7 daha var.\u00a0Yoga<\/em>\u00a0kelimesinin ger\u00e7ek anlam\u0131 budur. Ve her insan\u0131n, her yeri saran bu g\u00fc\u00e7le birle\u015fmeye hakk\u0131 vard\u0131r. Yani bu evrimimizde olan son at\u0131l\u0131m\u0131d\u0131r.<\/p>\n \u0130nsan seviyesinde, bildi\u011finiz \u00fczere g\u00f6receli bir d\u00fcnyada ya\u015f\u0131yoruz. Baz\u0131 insanlar bunun iyi oldu\u011funu, baz\u0131lar\u0131 ise \u015funun daha iyi oldu\u011funu s\u00f6yl\u00fcyorlar. S\u00fcregelen bir anla\u015fmazl\u0131k var. Fakat e\u011fer bu \u015fey mutlak ger\u00e7ekse, bu konuda iki farkl\u0131 g\u00f6r\u00fc\u015f olmamal\u0131d\u0131r. Bu y\u00fczden \u00e7ok al\u00e7akg\u00f6n\u00fcll\u00fc bir \u015fekilde, b\u00fcy\u00fck peygamberlerin, b\u00fcy\u00fck enkarnasyonlar\u0131n bize \u00f6\u011frettiklerinin do\u011frulu\u011funu kan\u0131tlayan, her yeri kaplayan bu g\u00fcc\u00fcn varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 kan\u0131tlayan, Tanr\u0131’n\u0131n varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 kan\u0131tlayan bu mutlak ger\u00e7e\u011fe hen\u00fcz ula\u015fmad\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131 kabul etmeliyiz.<\/p>\n\t \u0130nsan \u00e7abas\u0131 nedeniyle tabii ki dinlerin varyantlar\u0131 olu\u015ftu, sapmalar g\u00f6r\u00fcld\u00fc ve g\u00f6r\u00fcn\u00fc\u015fte onlar farkl\u0131ym\u0131\u015f gibi g\u00f6r\u00fcnebilirler ama geli\u015f zamanlar\u0131na g\u00f6re, t\u0131pk\u0131 Hayat A\u011fac\u0131 \u00fczerinde farkl\u0131 zamanlarda a\u00e7an \u00e7i\u00e7ekler gibiydiler, bunu ifade eden Sanskrit\u00e7e s\u00f6zc\u00fck ise,\u00a0samayachaa<\/em>‘d\u0131r. Tezah\u00fcr\u00fcn olu\u015ftu\u011fu zamana g\u00f6re, dinlerin hepsi tek bir Hayat A\u011fac\u0131 \u00fczerinde yarat\u0131ld\u0131lar. Ama insanlar onu kopard\u0131lar, “bu benim, bu benim” dediler ve bu \u00f6l\u00fc \u00e7i\u00e7eklerle sava\u015fmaya ba\u015flad\u0131lar. \u0130\u015fte bug\u00fcn ortaya \u00e7\u0131kan problemle bu \u015fekilde kar\u015f\u0131la\u015f\u0131yoruz.<\/p>\n\t Azizlerde yanl\u0131\u015f bir \u015fey, peygamberlerde yanl\u0131\u015f bir \u015fey ve enkarnasyonlarda yanl\u0131\u015f olan bir \u015fey yoktu. Hepsi bizim i\u00e7in en iyi olan\u0131 yapt\u0131lar ve evrimimiz s\u0131ras\u0131nda ne yapmam\u0131z gerekti\u011fini zaman zaman bize anlatmaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131lar. Ama onlar \u00e7o\u011funlukla ge\u00e7ici \u015feylerle u\u011fra\u015f\u0131yorlard\u0131, ya\u015fam\u0131n ge\u00e7ici zevklerine nas\u0131l girilmeyece\u011fi ama ebedi olanlar\u0131 nas\u0131l arayacaklar\u0131n\u0131…<\/p>\n\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"![\"\"](\"https:\/\/shrimataji.org\/test\/wp-content\/uploads\/2018\/07\/media_originals\/images\/shri-mataji-portraits\/shri-mataji-nirmala-devi-portrait.jpg\")
<\/p>\n\t Ama sizin hi\u00e7bir \u015fey i\u00e7in k\u00f6r bir inanc\u0131n\u0131z\u0131n olmas\u0131 gerekmez. K\u00f6r inan\u00e7 fanatizme yol a\u00e7ar. Herhangi bir k\u00f6r inanca sahip olmamal\u0131s\u0131n\u0131z. Deneyimlemelisiniz. <\/div><\/div>\n\t