![\"shri-mataji-while-touring-india-1981-to-1982\"](\"https:\/\/shrimataji.org\/test\/wp-content\/uploads\/2018\/07\/media_originals\/images\/shri-mataji-portraits\/shri-mataji-while-touring-india-1981-to-1982-1024x728.jpg\" "\\"shri-mataji-while-touring-india-1981-to-1982\\"")
\n\tD\u00e8s le d\u00e9but, il nous faut savoir une chose : la v\u00e9rit\u00e9 est ce qu’elle est. Nous ne pouvons pas l’organiser, nous ne pouvons pas la classer, nous ne pouvons pas non plus la conceptualiser avec notre compr\u00e9hension humaine. Elle est, elle \u00e9tait et elle sera. L’essence de toutes les religions, si on la ram\u00e8ne \u00e0 une m\u00eame essence, c’est rechercher l’\u00e9ternel et traiter le transitoire avec toute la compr\u00e9hension n\u00e9cessaire.<\/p>\n\t\t\t\t\n\t
La premi\u00e8re partie, la recherche de l’\u00e9ternel, est celle qui est difficile. L’\u00e9ternel est la v\u00e9rit\u00e9 mais qu’est-ce que la v\u00e9rit\u00e9 ? Maintenant, je m’adresse \u00e0 vous, qui \u00eates tous des gens tr\u00e8s au fait et tr\u00e8s bien instruits. Je dois vous demander d’avoir l’esprit ouvert, d’adopter un point de vue scientifique afin de voir par vous-m\u00eames si ce que je dis est la v\u00e9rit\u00e9 ou non. Faites-en l’exp\u00e9rience et prenez ce discours comme une hypoth\u00e8se. Et s’il s’av\u00e8re que c’est la v\u00e9rit\u00e9, alors, en toute honn\u00eatet\u00e9, il nous faut l’accepter.<\/p>\n
Il y a deux choses, qu’on pourrait ne pas accepter, mais qui existent. La premi\u00e8re, c’est que tout cet univers, toute cette cr\u00e9ation sont impr\u00e9gn\u00e9s, nourris, soign\u00e9s par le pouvoir omnipr\u00e9sent de l’amour de Dieu – en ces temps modernes, prononcer le nom de Dieu, c’est d\u00e9j\u00e0 trop – On appelle ce pouvoir Paramchaitanya en sanscrit, dans le Coran, c’est “Ruh”, dans la Bible, le Pouvoir omnipr\u00e9sent de l’amour de Dieu ou le Pouvoir omnipr\u00e9sent du Divin. Ce que nous appelons la spiritualit\u00e9, la divinit\u00e9, c’est l’essence de cela. C’est la premi\u00e8re v\u00e9rit\u00e9.<\/p>\n\t
Et la seconde v\u00e9rit\u00e9, c’est que nous ne sommes pas ce corps, ni ce mental, ni ces \u00e9motions, ni cet ego, ni ces pens\u00e9es. Au-del\u00e0 de cela, nous sommes l’Esprit, nous sommes le pur Esprit. Ce sont les deux choses dont parlent toutes les religions, quelle que soit la fa\u00e7on dont elles en ont parl\u00e9.<\/p>\n
Jadis, quand la recherche a commenc\u00e9 en Inde – l’Inde, compar\u00e9e aux autres pays, a certains privil\u00e8ges. D’abord, le climat est tellement doux qu’on peut vivre dans la jungle sans trop de probl\u00e8mes. Alors qu’en Occident, devrait-on dire, les gens ont commenc\u00e9 \u00e0 se d\u00e9velopper sur l’ext\u00e9rieur comme un arbre, les Indiens, eux, sont all\u00e9s vers l’int\u00e9rieur, vers leurs racines. Et ils ont d\u00e9couvert Sahaja Yoga il y a longtemps.<\/p>\n
Ce n’est pas quelque chose de moderne, c’est une ancienne m\u00e9thode attitr\u00e9e pour obtenir l’union avec le Divin, qui est le yoga. Sahaja signifie inn\u00e9 ; ” saha” est avec, “ja” est n\u00e9. “Inn\u00e9”, cela signifie que c’est votre droit d’obtenir cette union avec la puissance divine.<\/p>\n\tMais “sahaja” signifie aussi spontan\u00e9, parce que c’est un pouvoir vivant qui est \u00e0 l’\u0153uvre. Il y a un pouvoir vivant en nous, qui a fait de nous des \u00eatres humains en partant du stade de l’amibe. Or, il y a un autre pouvoir r\u00e9siduel qui doit nous connecter au Divin. C’est la v\u00e9ritable signification du mot yoga. Et chaque \u00eatre humain a le droit d’\u00eatre uni \u00e0 cette puissance omnipr\u00e9sente. Donc, c’est la derni\u00e8re grande perc\u00e9e de notre \u00e9volution.\n
Au niveau humain, comme vous le savez, nous vivons dans un monde relatif. Certains disent que ceci est bien, d’autres que c’est cela qui est bien. C’est une lutte continuelle. Mais si c’est une v\u00e9rit\u00e9 absolue, il ne devrait pas y avoir deux opinions sur le sujet. Donc tr\u00e8s humblement, nous devons accepter que nous n’avons pas encore atteint la v\u00e9rit\u00e9 absolue qui prouve l’existence de Dieu, qui prouve l’existence de cette puissance omnipr\u00e9sente, qui prouve l’exactitude de ce que les grands proph\u00e8tes, les grandes incarnations nous ont enseign\u00e9.<\/p>\n\t
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Bien s\u00fbr les religions ont suivi des diversions et des \u00e9carts, \u00e0 cause des efforts humains, et elles ont pu appara\u00eetre diff\u00e9rentes, mais elles \u00e9taient juste comme des fleurs sur l’Arbre de vie, \u00e0 diff\u00e9rents moments, selon les imp\u00e9ratifs du moment- le mot sanscrit pour cela est “samayachara” (pratique \u00e9tablie ou est-ce “samayika”: selon l’\u00e9poque?). Il y a une Manifestation en accord avec l’\u00e9poque, mais elles ont toutes \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9es sur un seul Arbre de vie.<\/p>\n
Mais les gens ont cueilli ces fleurs et ont commenc\u00e9 \u00e0 dire : “C’est \u00e0 moi, c’est \u00e0 moi” et ils ont commenc\u00e9 \u00e0 se battre avec ces fleurs mortes. C’est pourquoi on voit surgir aujourd’hui le probl\u00e8me religieux.<\/p>\n\t