Që në moshë të re ajo mori pjesë dinamike në luftën për liri të Indisë. Më vonë, edhe në mes të jetës së ngarkuar si gruaja e një diplomati të shquar indian dhe rritjes së dy vajzave, ajo vazhdoi të tregojë një interes dashamirës për botën përreth. Në vitin 1961, Shri Mataji hapi "Shoqërinë e Filmit Rinor" për të inkurajuar vlerat kombëtare, sociale dhe morale tek të rinjtë. Ajo ishte gjithashtu anëtare e Bordit të Censurës së Filmit në Mumbai.

Si themeluese e meditimit Sahaja Yoga dhe duke udhëtuar gjerësisht nëpër botë, ndërveproi me një gamë të gjerë njerëzish nga vende, kultura, nivele të të ardhurave dhe prejardhje të ndryshme dhe u lidh me ta me interesim dhe sinqeritet. Ajo bëri të njohur se të gjitha problemet njerëzore buronin nga mosnjohja e potencialit të tyre të vërtetë të brendshëm si qenie shpirtërore dhe se ky potencial mund të shfrytëzohej lehtësisht përmes vetë-realizimit. Transformimi i brendshëm, i cili është çelësi i transformimit social, ka shërbyer si gur themeli për të gjitha OJQ-të globale të nisura nga Shri Mataji.

Ka krijuar organizata bamirëse si Vishwa Nirmala Prem Ashram për gratë e varfëra dhe fëmijët jetimë, themeloi shkolla ndërkombëtare që promovojnë arsimin e shkolluar, themeloi qendra shëndetësore holistike, krijoi një akademi ndërkombëtare që promovon muzikën klasike dhe artet e bukura dhe shumë më tepër. Të gjitha këto përpjekje përfunduan punën e përgjithshme të transformimit shpirtëror.

Shekulli 21 paraqet sfida shumëplanëshe, përgjigjet ndaj të cilave do të përcaktojnë dhe formësojnë normat e reja të shoqërisë së nesërme. Njerëzit në mbarë botën vazhdojnë të kërkojnë zgjidhje për këto sfida, qofshin ato pandemi globale, ndryshime klimatike, probleme social-ekonomike, konflikte kulturore, fanatizëm fetar, etj., të cilat do të përcaktojnë gjurmën tonë humane në planetin Tokë.

Shumë nga problemet sociale dhe ekonomike me të cilat përballen shoqëritë sot janë shkaktuar nga lakmia dhe materializmi. Shri Mataji theksoi se materializmi është një qëndrim i gabuar ndaj materies dhe se materia ka qëllimin e vetëm të na japë gëzim. Nëse shohim një vepër të bukur arti, për shembull, mund ta admirojmë, por nuk kemi nevojë ta zotërojmë. Ose, nëse i bëjmë dhuratë dikujt si shprehje e dashurisë sonë, ne e përdorim çështjen në mënyrën e duhur dhe përjetojmë kënaqësi të vërtetë përtej kënaqësisë kalimtare të blerjes dhe zotërimit të diçkaje.

Kur qendra e tretë delikate, e njohur si Chakra Nabhi brenda nesh, ndri=ohet pas vetë-realizimit përmes zgjimit të Kundalinit, ne ndihemi plotësisht të kënaqur, të lirë nga tendencat negative të lakmisë dhe zotërimit. Ne shohim vlerën shpirtërore të materies, të cilën e ndiejmë si energji pozitive të reflektuar nga objektet e krijuara nga materiale të natyrës dhe madje edhe vepra artizanale dhe piktura të bukura të punuara me dorë. Shri Mataji ia atribuoi këto fenomene koeficientit shpirtëror të materies që mund të perceptohen pas vetë-realizimit.

Është interesante se ndriçimi i qendrës së dytë, Chakra Swadhisthan, brenda sistemit tonë delikat, i njohur si Swadhisthan Chakra, rrit ndjenjën tonë të krijimtarisë, duke na lejuar jo vetëm të vlerësojmë punën krijuese të të tjerëve, por shpesh të zbulojmë potencialin e lindur të krijimtarisë sonë. Shumë praktikues të meditimit Sahaja Yoga janë mahnitur nga rritja e talenteve të tyre krijues, të cilat vijnë të gjitha spontanisht në formën e frymëzimit dhe intuitës së pastër.

Shri Mataji parashikoi shfaqjen e këtyre cilësive të bukura delikate jo vetëm brenda individit, por edhe si një forcë kolektive që mund të manifestohej në shoqëri dhe të ndryshonte rrjedhën e njerëzimit nga një rrugë e vetëshkatërrimit drejt jetës së qëndrueshme në planetin Tokë.

Dhembshuria dhe shqetësimi i Shri Mataji për njerëzimin ishte karburanti për të gjitha aktivitetet e saj. Ai kurrë nuk iu referua asaj që bëri si një "punë", por një punë dashurie që e kënaqte tërësisht.