Vetë-Realizimi

Vetë-Realizimi dhe Meditimi

Një aktualizim unik spontan i vetvetes

Vetë-realizimi është ndeshja e parë me realitetin

Shri Mataji përdori procesin e lashtë të zgjimit të Kundalinit (në sanskritisht që do të thotë spirale) si themelin e Meditimit Sahaja Yoga. Në të kaluarën, zgjimi i kësaj energjie të brendshme shpirtërore arrihej vetëm nga disa njerëz me përpjekje të mundimshme pastrimi dhe asketizmi.

Shri Mataji zbuloi një metodë spontane të zgjimit të kësaj energjie en masse (në masë), e cila nuk kërkon njohuri paraprake apo praktikë shpirtërore. Emri i dhënë këtij zgjimi është vetë-realizimi. Ky zgjim spontan më pas mund t'u kalohet lehtësisht të tjerëve pa pasur nevojë të paguajnë, të studiojnë për një diplomë ose të bëhen dishepull. Dikush mund ta krahasojë këtë fenomen me një qiri që është ndezur dhe mund të ndezë një qiri tjetër.

Shri Mataji shpjegon se meditimi pa vetë-realizim është si të përpiqesh të drejtosh një makinë pa ndezur motorin. Nuk arrin askund vetëm duke rrotulluar timonin ose duke shtypur përshpejtuesin. Në të njëjtën mënyrë, të gjitha përpjekjet për meditim janë të pafrytshme nëse dikush nuk e kupton vetveten nga zgjimi i Kundalinit dhe nuk përjeton gjendjen e sistemit të brendshëm subtile (delikat).

Nëpërmjet vetë-realizimit njeriu bëhet i vetëdijshëm për Kundalinin (energjinë e brendshme delikate) e cila qëndron në çdo qenie njerëzore në bazën e shtyllës kurrizore. Ekzistenca e kësaj energjie delikate ka qenë e njohur në shumë kultura të lashta. Për shembull, grekët e lashtë i dhanë një emër të veçantë kockës që vepron si një enë për këtë energji sakrale, duke e quajtur atë hieron osteon, që përkthehet si "kockë e shenjtë". Kur zgjohemi, kjo energji mirëdashëse, ushqyese ngrihet përmes sistemit delikat, prek dhe ndriçon brendinë e vetes tonë (Atma) që banon në zemër dhe del në majë të kokës nga zona e fontanelit(shatërvan), duke e ngritur kështu vëmendjen tonë në një gjendje sublime, të lehtë të një meditimi të heshtur.

Në fakt mund të ndjehet energjia e Kundalinit që shfaqet si një erë e freskët mbi kokë, si dhe në pëllëmbët e duarve. Kjo energji, e mbështetur përmes praktikës së meditimit të Sahaja Yoga, ka një efekt kurues dhe ekuilibrues në sistemin tonë. Ai gjithashtu lehtëson një gjendje përmirësuese të njohur si vetëdije e pamenduar [1], në të cilën mendja është në prehje, por njeriu është plotësisht i vetëdijshëm për =ka e rrethon. Ajo që e dallon meditimin e Sahaja Yoga nga format e tjera të praktikës së lashtë të meditimit të yogës është se kërkuesit më parë duhej të kalonin vite duke pastruar sistemin e tyre delikate nën drejtimin e një mjeshtri në mënyrë që të arrinin përfundimisht vetë-realizimin. Shri Mataji e ka kthyer këtë në pjesën e kokës dhe fillimisht na ka dhënë përvojën e ndriçimit të sistemit tonë delikat dhe më pas të zhytjes plotësisht në meditim.

Për shkak të thjeshtësisë dhe aksesit të tij, qindra mijëra njerëz kanë marrë vetë-realizimin e tyre përmes Sahaja Yoga, me qendra meditimi në mbi 100 vende që ofrojnë vazhdimisht kurse falas dhe mbështetje nga komuniteti për praktikuesit e këtij meditimi të thjeshtë, por efektiv. Është futur edhe në korporata, shkolla, spitale, burgje dhe shumë institucione me rezultate pozitive.

Përvoja e vetë-realizimit përmes Sahaja Yoga ofron përfitime të rëndësishme për ata që i kushtojnë edhe një sasi të vogël kohe meditimit të përditshëm. Redukton stresin dhe lodhjen, rikthen ekuilibrin emocional dhe i jep dikujt një ndjenjë paqeje dhe kënaqësie, edhe në rrethanat më të trazuara.

Në fakt, përvoja e vetë-realizimit është aq e thjeshtë dhe e lehtë, saqë njeriu mund ta marrë atë edhe nga komoditeti i shtëpisë ose zyrës së tij kudo që ka një akses në internet.
Ne i ftojmë lexuesit tanë të përjetojnë vetë-realizimin dhe të fillojnë një udhëtim të ri të brendshëm paqeje, harmonie dhe ekuilibri.

Tani, lind pyetja që shumë njerëz më bëjnë: “Nënë, nëse është kaq e thjeshtë, pse ishte e vështirë më parë?” Kjo nuk ishte kurrë e vështirë. Dikush e pyeti gurun e Shivaji Maharajt, Ramdas Swami, “Sa kohë i duhet Kundalini për t’u zgjuar?” Ai u përgjigj: “Tat kshan”, që do të thotë, pikërisht atë sekondë. Por duhet të ketë një person për të dhënë, dhe gjithashtu një person për të marrë. Më parë, mund të kishte shumë njerëz për të dhënë, por shumë pak njerëz për të marrë. Sot, ka mijëra njerëz për të marrë; kjo është arsyeja pse kjo është bërë më e lehtë.

1.^ Dr Ramesh Manocha, 'Does Meditation Have a Specific Effect?: A Systematic Experimental Evaluation of a Mental Silence Orientated Definition' (University of NSW, Australia 2008); e-book: 'Silence Your Mind' published by Hachette Australia 2013.

Explore this section