आत्मा
आपले शाश्वत आत्मा
आपल्यामध्ये एक तारा चमकत आहे आणि तो म्हणजे आपला आत्मा.
मानवी भ्रूणाच्या विकासाच्या अगदी सुरुवातीच्या टप्प्यात, आत्मा (आपल्या शाश्वत आत्म्यासाठी संस्कृत शब्द) प्रथमच भ्रूणाच्या हृदयात प्रवेश करतो, ज्यामुळे हृदयाची धडधड सुरू होते. जैविकदृष्ट्या आपले हृदय भ्रूणाच्या डोक्याजवळील कार्डिओजेनिक क्षेत्रात विकसित होते आणि नंतर आपल्या शरीराच्या विकासानुसार छातीमध्ये खाली ढकलले जाते. आत्मा आपल्या हृदयात एका शांत साक्षीदाराप्रमाणे वास करतो आणि फक्त आत्मसाक्षात्काराच्या माध्यमातून आपल्या जागरूकतेत येतो. तो आपल्या आत असलेल्या आदिम अस्तित्वाच प्रतिबिंब आहे. आत्मा उत्क्रांत होत नाही, तर मानवाच्या जागरूकतेच्या उत्क्रांतीचा हेतू म्हणजे आत्म्याच्या अवस्थेला पोहोचणे आहे.
जिथे पाश्चात्त्य तत्त्वज्ञान व्यक्तिवाद आणि व्यक्तिमत्व किंवा अहंकाराच्या विकासाभोवती फिरते, तिथे पूर्वेकडील तत्त्वज्ञान सामूहिकतेशी संबंधित आहे आणि व्यक्तीला आपल्या सामूहिक अस्तित्वाकडे, सर्वव्यापी आत्म्याकडे वळवण्याचा प्रयत्न करते.
श्री माताजी सांगतात की जन्माच्या वेळी गर्भनाळ कापल्याने आपल्या जागरूकतेमध्ये सूक्ष्म सुषुम्ना नाडीतून परम दैवी जागरूकतेपासून विभाजन होते. स्थूल स्तरावर, हे विभाजन सौरजालक (सोलर पेक्सस) आणि पॅरासिंपथेटिक मज्जासंस्थेच्या वेगस नस (वांगी मज्जा) यांच्यातील अंतराशी संबंधित आहे. या घटनेचे वर्णन अनेक प्राचीन शास्त्रांमध्ये करण्यात आले आहे, उदाहरणार्थ, झेन प्रणालीमध्ये शून्य आणि हिंदू धर्मात माया (भ्रम) म्हणून. नंतर, आपल्या बालपणात, आपल्या मर्यादित मानवी ओळखी, ज्यांचे प्रतीक अहंकार आणि प्रतिअहंकार म्हणून केले जाते, मेंदूच्या डाव्या आणि उजव्या गोलार्धांना झाकून फुगलेल्या फुग्यासारख्या फुगतात, ज्या डाव्या आणि उजव्या संवेदनक्षम मज्जासंस्थेच्या टोकाशी संबंधित आहेत, तेव्हा ते आपली चेतना पूर्णपणे वेगळी अस्तित्व म्हणून व्यापते आणि 'मी' (अहं) ची चेतना प्रस्थापित होते.
आदि शंकराचार्य, भारतातील प्रख्यात आध्यात्मिक गुरूंपैकी एक, आपल्या "आत्मषट्कम्" या सुंदर श्लोकांमध्ये आपल्या हृदयात प्रतिबिंबित होणाऱ्या सामूहिक अस्तित्वाच्या या परम जागरूकतेच्या अवस्थेचे वर्णन शाश्वत आनंद म्हणून करतात.
मनबुद्ध्यहंकार. चित्तानि नाहं
मी ना बुद्धी आहे, ना मन, ना लक्ष, ना अहंकार
न च श्रोत्र. जिव्हे, न च घ्राण नेत्रेघ्राण नेत्रे
मी ना ऐकण्याचे इंद्रिय आहे, ना चव, वास घेणे किंवा पाहण्याचे इंद्रिय
न च व्योम. भूमिर् न तेजो न वायु
मी ना आकाश आहे, ना पृथ्वी, ना अग्नी ना वायु
चिदानंद. रूपः, शिवोऽहम्, शिवोऽहम्
मी शाश्वत आनंद आणि जागरूकता आहे, मी शिव आहे, मी शिव आहे