Екологія
Баланс природи
Шрі Матаджі бачила природу як Матір-Землю, яка дає і підтримує життя, як живу істоту, яку треба поважати, навіть шанувати. Якось Вона розповіла, як Її та Її братів і сестер вчили, як і всіх індійських дітей, просити пробачення у Матері-Землі вранці: "За те, що ми торкалися її своїми ногами".
Шрі Матаджі подорожувала світом майже 40 років, пробуджуючи внутрішній людський потенціал для досягнення більш мирного та менш егоцентричного стану розуму. Люди, які приходили на Її конференції та медитативні заняття, були шукачами духовності, і Вона давала їм зрозуміти, що духовність не може процвітати без повного усвідомлення своїх взаємовідносин із природою.
Вже на початку 1970-х років, коли Вона розпочала свою роботу із Сахаджа йогою, Шрі Матаджі чітко попереджала про небезпеки, що насуваються, які одного дня загрожуватимуть нашій екології - надвиробництво пластику, небезпека ядерної енергетики, надмірна експлуатація сільського господарства, забруднення автотранспортом та забруднення наших океанів, озер і річок.
Не заперечуючи його корисності за певних обставин, Вона критикувала надмірне використання пластику та його катастрофічне проникнення у природу. "Ті, хто займається створенням і виробництвом пластику, прекрасно розвиваються і будують свій фінансовий імідж мультимільйонерів", - пояснювала Вона. "Тим часом, бездумне споживання створює гори і гори пластику, і невідомо, як вони збираються вирішувати проблему знищення цих рукотворних гір, які не тільки непривабливі, але й, можливо, навіть псують атмосферу самим своїм існуванням. Надмірне виробництво пластику та штучних волокон, безумовно, є серйозним побічним продуктом нав'язливого споживацтва, яке підживлюється поняттям моди".
Шрі Матаджі також закликала до пильності у сфері ядерної енергетики задовго до трагедій Чорнобиля та Фукусіми. "Чорнобиль був великою, великою проблемою... і це був урок для нас, що ми не повинні занадто захоплюватися атомною енергією". За Її словами, ядерний поділ - це агресія над природною цілісністю ядра, що на тонкому рівні пояснює руйнівні побічні продукти отриманої енергії.
Вона застерігала від сучасного марнотратного ставлення до споживання енергії та закликала до економного підходу у повсякденному житті. Вона казала, що кожен "повинен бути свідомим того, скільки енергії він використовує: електрики, телефону, води чи будь-чого іншого". "Ми повинні бути ощадливими щодо цього... Має стати невід'ємною частиною вашого життя те, що ви намагаєтеся зберегти енергію цієї Матері-Землі. Це дуже важливо".
Неодноразово Шрі Матаджі звертала увагу на кількість легкових автомобілів лише з одним пасажиром на дорозі, і всі їдуть в одному напрямку. Вона пропонувала запровадити практику спільного користування автомобілем, щоб зменшити непотрібне забруднення і створити більш колективне ставлення до екологічної відповідальності. Також Вона часто рекомендувала ходити пішки як ще один спосіб відкрити для себе тонкощі природи у надто поспішному світі.
Окрім Її слів, особистий приклад Шрі Матаджі мав найсильніший вплив у Її вченні. У кожному місці, яке Вона відвідувала, Вона зустрічалася з місцевими ремісниками і підтримувала їх, купуючи їхні вироби. Вона цікавилася всіма найдрібнішими деталями роботи ремісників - матеріалами, які вони використовують, їхнім походженням, умовами праці та рівнем життя їхніх родин.
Вона часто наголошувала на екологічній та економічній цінності товарів ручної роботи. Купуючи їх, споживачі розривають ланцюги поневолення великими промисловими лобі, модою та культурою "викидання" (throw-away culture). Вони також зменшують надмірне споживання і створюють робочі місця. Через вкладену працю та час, вироби ручної роботи, як правило, коштують дорожче, ніж ті, що масово автоматизовано виробляються. Однак це означає, що споживачі цінуватимуть їх, а не просто викидатимуть.
Водночас Вона визнавала корисність промислового виробництва та автоматизації, але наполягала на необхідності дотримання балансу між ручним і машинним виробництвом. "Механізми слід використовувати для громадської роботи, - пропонувала Вона. "Наприклад, для ваших автомобілів, поїздів, трамваїв, для всієї громадської інфраструктури. Максимум, що ви можете використовувати, це механізми для будівництва будинків. Але для особистих речей ви повинні використовувати речі ручної роботи, зроблені вручну. Духовним людям подобається носити речі ручної роботи, щось справжнє".
Сьогодні світ перебуває у критичній переломній точці щодо зміни клімату, що загрожує глобальною екологічною катастрофою безпрецедентних масштабів. Поточні наукові дослідження чітко показують, що зміни пріоритетів людства з початком індустріальної ери драматично сприяли глобальному погіршенню екології, і лише спільні зусилля всього людства щодо розвитку екологічного способу життя можуть відвести від нас небезпеку, що наближається.
Практика медитації Сахаджа Йоги встановлює цілісний баланс тіла, розуму і духу, що дозволяє людям вести альтруїстичний спосіб життя, насолоджуючись ним, та жити в гармонії з природою. Окрім цієї поведінкової трансформації, яку можна легко досягти за допомогою Сахаджа Йоги, Шрі Матаджі рекомендувала використовувати тонку вібраційну енергію, що стає невід'ємною частиною свідомості практикуючого Сахаджа Йогу, для регенерації живої сили Матері Природи та сприяння природному екологічному зростанню. Тисячі таких сільськогосподарських експериментів[1], проведених сахаджа-йогами по всьому світу, продемонстрували дивовижні результати в оздоровленні нашої біосфери та зменшенні нашої залежності від екологічно шкідливих хімічних добрив.
Бачення Шрі Матаджі про збалансований світ починається з людей, що самі перебувають у балансі. Тільки тоді, коли ця внутрішня рівновага встановлена, людина може досягнути гармонійних і шанобливих стосунків з навколишнім середовищем і Матір'ю-Землею, яка підтримує нас усіх.
"Земля дає достатньо, щоб задовольнити потреби кожної людини, але не кожну людську жадобу."
Махатма Ганді
https://sahajkrishi.org/english/category/sahaja-agriculture/