Ekolohiya
Isang Likas na Balanse
Ang pananaw ni Shri Mataji sa kalikasan ay isang Inang Lupa na nagbibigay at nagpapanatili ng buhay, isang buhay na nilalang na dapat igalang, kahit na igalang. Minsan niyang ipinaliwanag kung paano siya at ang kanyang mga kapatid na lalaki at babae ay tinuruan tulad ng lahat ng mga batang Indian, na humingi ng tawad sa Inang Lupa sa umaga, "Dahil hinawakan namin siya ng aming mga paa."
Si Shri Mataji ay naglakbay sa mundo sa loob ng halos 40 taon na ginigising ang panloob na potensyal ng tao para matanto ang isang mas mapayapa at hindi gaanong egocentric na estado ng pag-iisip. Ang mga taong dumalo sa kanyang mga kumperensya at mga sesyon ng pagmumuni-muni ay mga naghahanap ng espirituwalidad, at nilinaw niya sa kanila na ang espirituwalidad ay hindi maaaring umunlad nang walang ganap na pagsasakatuparan ng katumbas na kaugnayan ng isang tao sa kalikasan.
Mula pa noong unang bahagi ng 1970s, nang simulan niya ang kanyang trabaho sa Sahaja Yoga, malinaw na nagbabala si Shri Mataji sa mga paparating na panganib na balang-araw ay banta sa ating ekolohiya - ang labis na produksyon ng mga plastik, ang mga panganib ng nuclear power, ang labis na pagsasamantala sa agrikultura, polusyon sa sasakyan, at ang kontaminasyon ng ating mga karagatan, mga lawa.
Nang hindi itinatanggi ang kanilang pagiging kapaki-pakinabang sa ilalim ng ilang mga pangyayari, pinuna niya ang labis na paggamit ng mga plastik at ang kanilang nakapipinsalang pagtagos sa kalikasan. "Ang mga abala sa paglikha at paggawa ng mga plastik ay maganda ang pag-unlad at pagbuo ng kanilang pinansiyal na imahe bilang multimillionaires," paliwanag niya. "Samantala, ang walang isip na consumerism ay lumilikha ng mga bundok at kabundukan ng plastik, upang hindi malaman ng isang tao kung paano nila lulutasin ang problema ng pagsira sa mga bundok na ito na gawa ng tao na hindi lamang hindi magandang tingnan, ngunit maaaring maging sanhi ng pagkasira ng atmospera sa pamamagitan ng kanilang pag-iral. Ang sobrang produksyon ng mga plastik at artipisyal na mga hibla, siyempre, ay isang seryosong produkto ng mapilit na konsumerismo."
Si Shri Mataji ay umapela din para sa pagbabantay sa larangan ng nuclear energy bago pa ang mga trahedya ng Chernobyl at Fukushima. "Ngayon, ang Chernobyl ay naging isang mahusay, malaking problema... at ito ay isang aral sa amin na hindi kami dapat magpakasawa nang labis sa atomic energy." Ayon sa kanya, ang nuclear fission ay isang pagsalakay sa natural na kabuuan ng isang nucleus, na nagpapaliwanag sa isang banayad na antas ng mga mapanirang by-product ng nagresultang enerhiya.
Nagbabala siya laban sa modernong pag-aaksaya ng saloobin sa pagkonsumo ng enerhiya, at hinikayat ang isang matipid na diskarte sa pang-araw-araw na buhay. Ang bawat tao'y "dapat magkaroon ng kamalayan tungkol sa kung gaano karaming enerhiya ang kanyang ginagamit ng kuryente, ng mga telepono, o ng tubig o ng anumang bagay," sabi niya. "Kailangan nating maging matipid tungkol dito... Kailangan mong tanggapin ito sa iyong pang-araw-araw na buhay bilang bahagi at bahagi ng iyong buhay na sinusubukan mong i-save ang enerhiya ng Inang Lupang ito. Napakahalaga nito."
Sa ilang mga pagkakataon, itinuro ni Shri Mataji ang bilang ng mga solong pampasaherong sasakyan sa kalsada, lahat ay papunta sa parehong direksyon. Iminungkahi niya ang pagsasama-sama ng kotse upang mabawasan ang hindi kinakailangang polusyon at lumikha ng isang mas kolektibong saloobin sa responsibilidad sa kapaligiran. Madalas niyang inirerekomenda ang paglalakad bilang isa pang paraan ng pagtuklas ng mga subtleties ng kalikasan sa sobrang pagmamadali ng mundo.
Sa itaas at higit pa sa kanyang mga salita, ang personal na halimbawa ni Shri Mataji ay marahil ang pinakamalakas na impluwensya sa kanyang pagtuturo. Sa bawat lugar na kanyang binisita, nakilala niya ang mga lokal na artisan at sinuportahan sila sa pamamagitan ng pagbili ng kanilang mga handicraft. Naging interesado siya sa lahat ng maliliit na detalye ng gawain ng mga manggagawa - ang mga materyales na ginamit, ang kanilang pinagmulan, ang mga kondisyon sa pagtatrabaho at ang pamantayan ng buhay ng mga pamilya ng mga artisan.
Madalas niyang itinuro ang ekolohikal at matipid na halaga ng mga produktong gawa sa kamay. Sa pamamagitan ng kanilang pagbili, sinira ng mga mamimili ang mga tanikala ng pagkaalipin sa malalaking industriyal na lobby, fashion at kulturang itinapon. Binabawasan din nila ang labis na pagkonsumo at lumilikha ng mga trabaho. Dahil sa paggawa at oras na namuhunan, ang mga bagay na gawa sa kamay ay may posibilidad na mas mahal kaysa sa mga ginawa nang maramihan ng mga makina. Gayunpaman, nangangahulugan ito na pahalagahan sila ng mga mamimili sa halip na itapon ang mga ito.
Kasabay nito, kinilala niya ang pagiging kapaki-pakinabang ng pang-industriyang produksyon at mga makina ngunit iginiit ang pangangailangan ng kapansin-pansing balanse sa pagitan ng gawang kamay at gawa sa makina. "Ang mga makina ay dapat gamitin para sa anumang bagay na pampublikong gawain," iminungkahi niya. "Tulad ng para sa iyong mga sasakyang de-motor, para sa iyong mga tren, tram, lahat ng gawaing pampubliko na nasa labas. Para sa mga bahay sa pinakamaraming maaari kang gumamit ng mga makina. Ngunit, para sa mga personal na bagay, dapat kang gumamit ng mga bagay na gawa sa kamay, mga bagay na gawa sa kamay. Para sa mga espirituwal na tao, gusto mong magsuot ng isang bagay na gawa sa kamay o tunay."
Ang mundo ngayon ay nakatayo sa isang kritikal na punto ng pagbabago patungkol sa pagbabago ng klima, na nagbabanta sa isang pandaigdigang ekolohikal na sakuna ng hindi pa nagagawang sukat. Malinaw na ipinahihiwatig ng kasalukuyang mga siyentipikong pag-aaral na ang pagbabago ng mga priyoridad ng tao mula noong simula ng panahon ng industriya ay malaki ang naiambag sa pandaigdigang pagkasira ng kapaligiran, at na tanging ang sama-samang pagsisikap ng buong sangkatauhan na umangkop sa isang napapanatiling paraan ng pamumuhay ang maaaring mag-akay sa atin mula sa nakaambang panganib.
Ang pagsasanay ng Sahaja Yoga meditation ay nagtatatag ng isang holistic na balanse ng katawan, isip at espiritu na nagbibigay-daan sa mga indibidwal na ituloy at tamasahin ang isang altruistic na pamumuhay at mamuhay nang naaayon sa kalikasan. Higit pa sa pagbabagong ito ng pag-uugali na madaling makamit sa pamamagitan ng Sahaja Yoga, inirerekomenda ni Shri Mataji ang paggamit ng banayad na vibrational energy na nagiging bahagi at bahagi ng kamalayan ng isang Sahaja Yoga practitioner na muling buuin ang buhay na kapangyarihan ng Inang Kalikasan at pagyamanin ang natural na paglago ng ekolohiya. Libu-libong mga eksperimentong pang-agrikultura[1] na isinagawa ng Sahaja Yogis sa buong mundo ang nagpakita ng mga kamangha-manghang resulta sa pagpapabuti ng ating biosphere at pagbabawas ng ating pag-asa sa mga nakakapinsalang kemikal na pataba sa kapaligiran.
Ang pananaw ni Shri Mataji sa isang mundong may balanse ay nagsisimula sa mga taong nasa balanse sa kanilang sarili. Kapag naitatag lamang ang panloob na balanseng ito makakamit ng mga tao ang isang maayos at magalang na relasyon sa kapaligiran at sa Inang Lupa, na nagpapanatili sa ating lahat.