Den absoluta sanningen
Utdrag från Public Program vid Institutionen för religionsvetenskap
University of Sydney, Australien, den 15 mars 1990
Först och främst måste vi veta en sak: sanningen är som den är. Vi kan inte styra över den, ändra den eller helt förstå den med vårt mänskliga tänkande. Den har alltid funnits, finns nu och kommer alltid att finnas. Kärnan i alla religioner är att söka det eviga.
Först och främst måste vi veta en sak: sanningen är som den är. Vi kan inte styra över den, ändra den eller helt förstå den med vårt mänskliga tänkande. Den har alltid funnits, finns nu och kommer alltid att finnas. Kärnan i alla religioner är att söka det eviga.
Det är svårast i början: att söka det eviga. Sanningen är evig men vad är sanningen? När jag pratar med er, som är intelligenta och välutbildade människor, vill jag be er att ha ett öppet sinne och tänka vetenskapligt. Pröva om det jag säger är sant eller inte. Se det som en tes, och om den visar sig vara sann, måste vi acceptera den.
Det finns två saker som vi kanske inte alltid kan se, men som ändå finns. Den ena är att hela universum tas om hand av Guds kärlek, som finns överallt. I vår moderna värld kan det kännas svårt att prata om Gud. På sanskrit kallas denna kraft för Paramachaitanya, i Koranen kallas den Ruh, och i Bibeln beskrivs den som Guds allomfattande kärlek eller den gudomliga kraften. Andlighet och gudomlighet är själva kärnan i detta. Detta är den första sanningen.
Den andra sanningen är att vi inte är vår kropp, vårt sinne, våra känslor, vårt ego eller våra tankar. Vi är något mer – vi är anden, som är helt ren och oförstörbar. Dessa två sanningar finns i alla religioner, även om de beskrivs på olika sätt.
För länge sedan började människor i Indien söka efter kunskap. Indien hade flera fördelar jämfört med andra länder, som ett bra klimat där man kunde bo i djungeln utan problem. Medan människor i väst sökte utåt, som träd som växer uppåt, började indierna söka inåt, ner i sina rötter. Så upptäckte de Sahaja Yoga.
Det här är inget nytt, utan en gammal metod som folk har använt länge för att lära känna det gudomliga, och det är vad yoga handlar om. "Sahaja" betyder "född med dig" – "saha" betyder "med" och "ja" betyder "född". Det betyder att vi är födda med rätten att fbli förenade med den gudomliga kraften.
Men "sahaja" betyder också "spontan", eftersom det är den levande kraften som gör det möjligt. Inom oss finns en levande kraft som har gjort att vi utvecklats från amöbor till människor. Nu finns det en annan kraft som kan koppla oss till det gudomliga. Det är den verkliga betydelsen av ordet yoga. Varje människa har rätt att förenas med den kraft som finns överallt. Det här är det sista steget i mänsklighetens utveckling.
Vi människor lever i en värld där allting är relativt. Vissa säger att något är bra, medan andra säger att något annat är bra. Det finns alltid olika åsikter. Men om det finns en absolut sanning, borde det inte finnas två olika uppfattningar om den. Därför måste vi ödmjukt erkänna att vi ännu inte har nått den absoluta sanningen som bevisar att Gud finns, som visar att denna kraft som finns överallt är verklig, och som bekräftar att det de stora profeterna har sagt är sant.
Religioner har förändrats på grund av vad människor har gjort. De kanske verkar olika, men de är som blommor på samma Livets Träd som blommar vid olika tider. På sanskrit finns ett ord för det: samayachaa. Alla dessa religioner skapades på samma Livets Träd. Men människor plockade blommorna, sa: "Det här är mitt. Det här är mitt," och började slåss om de vissna blommorna. Det är därför vi har alla problem idag.
Det var inget fel på dessa helgon, inget fel på profeterna och inget fel på inkarnationerna. De har alla gjort det bästa för oss och försökt berätta för oss, under vår utveckling, vad vi behöver göra. Men oftast har de fokuserat på tillfälliga saker, om hur vi ska undvika att fastna i livets njutningar. Vi behöver söka det som ahr evigt värde.