చిన్నప్పటి నుంచీ ఆమె భారతదేశ స్వతంత్య్రం పోరాటంలో చురుకుగా పాల్గొన్నారు. తరువాత, ఒక ప్రముఖ భారతీయ దౌత్యవేత్త భార్యగా మరియు ఇద్దరు కుమార్తెలను పెంచుతూ ఆమె బిజీగా ఉన్నప్పటికీ, ఆమె తన చుట్టూ ఉన్న ప్రపంచం పట్ల దయగల ఆసక్తిని కనబరిచారు. 1961లో, యువతలో జాతీయ, సామాజిక మరియు నైతిక విలువలను ప్రోత్సహించడానికి శ్రీ మాతాజీ 'యూత్ సొసైటీ ఫర్ ఫిల్మ్స్'ను ప్రారంభించారు. ఆమె ముంబైలోని ఫిల్మ్ సెన్సార్ బోర్డు సభ్యురాలు కూడా.

సహజ యోగా ధ్యాన స్థాపకురాలిగా మరియు ప్రపంచవ్యాప్తంగా విస్తృతంగా ప్రయాణించిన ఆమె, వివిధ దేశాలు, సంస్కృతులు, ఆదాయ స్థాయిలు మరియు నేపథ్యాల నుండి వచ్చిన విస్తృత శ్రేణి వ్యక్తులతో సంభాషించారు మరియు వారితో ఆసక్తి మరియు నిజాయితీతో సంబంధం కలిగి ఉన్నారు. అన్ని మానవ సమస్యలు ఆధ్యాత్మిక జీవులుగా వారి నిజమైన అంతర్గత సామర్థ్యాన్ని గురించి తెలియకపోవడం వల్లనే ఉత్పన్నమయ్యాయని మరియు ఈ సామర్థ్యాన్ని ఆత్మ-సాక్షాత్కారం ద్వారా సులభంగా పొందవచ్చని ఆమె గుర్తించారు. సామాజిక పరివర్తనకు కీలకమైన అంతర్గత పరివర్తన, శ్రీ మాతాజీ గారు ప్రారంభించిన అన్ని ప్రపంచ NGOలకు మూలస్తంభంగా పనిచేసింది.

ఆమె నిరుపేద మహిళలు మరియు అనాథ పిల్లల కోసం విశ్వ నిర్మల ప్రేమ్ ఆశ్రమం వంటి స్వచ్ఛంద సంస్థలను స్థాపించారు, జ్ఞానోదయ విద్యను ప్రోత్సహించే అంతర్జాతీయ పాఠశాలలను స్థాపించారు, సమగ్ర ఆరోగ్య కేంద్రాలను స్థాపించారు, శాస్త్రీయ సంగీతం మరియు లలిత కళలను ప్రోత్సహించే అంతర్జాతీయ అకాడమీని సృష్టించారు మరియు మరెన్నో చేసారు. ఈ ప్రయత్నాలన్నీ ఆమె ప్రపంచవ్యాప్త ఆధ్యాత్మిక పరివర్తన పనిని పూర్తి చేశాయి.

21వ శతాబ్దం మనకు బహుముఖ సవాళ్లను అందిస్తుంది, వీటి ప్రతిస్పందనలు రేపటి సమాజం యొక్క కొత్త నిబంధనలను నిర్వచిస్తాయి మరియు రూపొందిస్తాయి. ప్రపంచవ్యాప్తంగా ప్రజలు ఈ సవాళ్లకు పరిష్కారాల కోసం వెతుకుతూనే ఉన్నారు, అవి ప్రపంచ మహమ్మారులు, వాతావరణ మార్పు, సామాజిక-ఆర్థిక సమస్యలు, సాంస్కృతిక సంఘర్షణలు, మతపరమైన మతోన్మాదం మొదలైనవి కావచ్చు, ఇవన్నీ ఈ గ్రహం మీద మన మానవ పాదముద్రను నిర్వచించాయి.

నేడు సమాజాలు ఎదుర్కొంటున్న అనేక సామాజిక మరియు ఆర్థిక సమస్యలకు దురాశ మరియు భౌతికవాదం కారణం. భౌతికవాదం అనేది పదార్థం పట్ల తప్పుడు వైఖరి అని మరియు పదార్థం దాని స్వంత ఉద్దేశ్యం కలిగి ఉందని శ్రీ మాతాజీ గారు నొక్కిచెప్పారు, అంటే మనకు ఆనందాన్ని ఇవ్వడం. ఉదాహరణకు, మనం ఒక అందమైన కళాఖండాన్ని చూసినట్లయితే, మనం దానిని ఆరాధించవచ్చు, కానీ దానిని మనం స్వంతం చేసుకోవలసిన అవసరం లేదు. లేదా మన ప్రేమకు వ్యక్తీకరణగా మనం ఎవరికైనా బహుమతి ఇస్తే, మనం ఆ పదార్థాన్ని సముచితమైన రీతిలో ఉపయోగిస్తాము మరియు ఏదైనా కొనుగోలు చేయడం మరియు స్వంతం చేసుకోవడంలో తాత్కాలిక ఆనందానికి మించి నిజమైన సంతృప్తిని అనుభవిస్తాము.

మనలోని 3వ సూక్ష్మ కేంద్రం, నాభి చక్రం అని పిలువబడేది, మన కుండలిని మేల్కొలుపు ద్వారా మన ఆత్మ-సాక్షాత్కారం తర్వాత జ్ఞానోదయం పొందినప్పుడు, మనం పూర్తిగా సంతృప్తి చెందుతాము, దురాశ మరియు స్వాధీనతా భావం యొక్క ప్రతికూల ధోరణుల నుండి విముక్తి పొందుతాము. సహజ పదార్థాల నుండి సృష్టించబడిన వస్తువులు మరియు అందమైన చేతితో తయారు చేసిన చేతిపనులు మరియు పెయింటింగ్ నుండి వెలువడే సానుకూల శక్తిగా మనం భావించే పదార్థం యొక్క ఆధ్యాత్మిక విలువను మనం చూస్తాము. శ్రీ మాతాజీ గారు అటువంటి దృగ్విషయాలను ఆత్మ-సాక్షాత్కారం తర్వాత అనుభూతి చెందగల పదార్థం యొక్క ఆధ్యాత్మిక గుణకానికి ఆపాదించారు.

ఆసక్తికరంగా, స్వాధిష్ఠాన చక్రం అని పిలువబడే మన సూక్ష్మ వ్యవస్థలోని రెండవ కేంద్రమైన స్వాధిష్ఠాన చక్రం యొక్క జ్ఞానోదయం మన సృజనాత్మకతను పెంచుతుంది, ఇతరుల సృజనాత్మక రచనలను అభినందించడానికి మాత్రమే కాకుండా, తరచుగా మన స్వంత సహజ సృజనాత్మక సామర్థ్యాన్ని కనుగొనడానికి వీలు కల్పిస్తుంది. చాలా మంది సహజ యోగా ధ్యాన అభ్యాసకులు సృజనాత్మక ప్రతిభలో వారి స్వంత ఘాతాంక పెరుగుదలను చూసి ఆశ్చర్యపోతారు, ఇవన్నీ స్వచ్ఛమైన ప్రేరణ మరియు అంతర్ దృష్టిగా ఆకస్మికంగా వస్తాయి.

శ్రీ మాతాజీ గారు ఈ అందమైన సూక్ష్మ లక్షణాల అభివ్యక్తిని వ్యక్తిలోనే కాకుండా, సమాజంలో వ్యక్తమయ్యే ఒక సమిష్టి శక్తిగా కూడా ఊహించారు మరియు మానవాళి యొక్క స్వీయ-విధ్వంసక మార్గం నుండి భూమిపై స్థిరమైన జీవితం వైపు మార్చగలిగారు.

శ్రీ మాతాజీ గారికి మానవత్వం పట్ల ఉన్న కరుణ మరియు శ్రద్ధ ఆమె కార్యకలాపాలన్నింటికీ ఇంధనం. ఆమె తాను చేసిన పనిని ఎప్పుడూ "పని" అని ప్రస్తావించలేదు, బదులుగా ఆమె పూర్తిగా ఆనందించిన ప్రేమతో కూడిన శ్రమ అని పేర్కొన్నారు.