ఆత్మ
మన శాశ్వతమైన స్వగతం
మానవ పిండం యొక్క అభివృద్ధిలో చాలా ప్రారంభ దశలో, ఆత్మ (మన శాశ్వతమైన ఆత్మ అని సంస్కృతంలో అర్ధం) మొదటిసారిగా పిండం యొక్క హృదయంలోకి ప్రవేశిస్తుంది, అది స్పందించటం ప్రారంభమవుతుంది. జీవశాస్త్రపరంగా మన గుండె కార్డియోజెనిక్ ప్రాంతంలో పిండం యొక్క తల దగ్గర అభివృద్ధి చెందుతుంది మరియు తరువాత మన శరీరం అభివృద్ధి చెందుతున్నప్పుడు ఛాతీలోకి నెట్టబడుతుంది. ఆత్మ మన జీవితానికి నిశ్శబ్ద ప్రేక్షకుడిగా హృదయంలో నివసిస్తుంది మరియు ఆత్మసాక్షాత్కారం ద్వారా మాత్రమే ఆత్మ మన అవగాహనలోకి వస్తుంది. అది మనలోని ఆదిమానవుడి ప్రతిబింబం. ఇది పరిణామం చెందదు, ఇది మన పరిణామం యొక్క లక్ష్యం, లేదా ఆత్మ యొక్క స్థితికి చేరుకోవడానికి మానవ అవగాహన యొక్క పరిణామం అని చెప్పవచ్చు.
పాశ్చాత్య తత్వశాస్త్రం స్వావలంబన మరియు వ్యక్తిత్వం లేదా అహం యొక్క అభివృద్ధి చుట్టూ తిరుగుతున్నప్పుడు, తూర్పు తత్వశాస్త్రం సామూహికవాదానికి సంబంధించినది మరియు వ్యక్తిని మన సామూహిక జీవి, అంతటా వ్యాపించే ఆత్మ వైపుకు తిప్పడానికి ప్రయత్నిస్తుంది.
పుట్టినప్పుడు బొడ్డు తాడును కత్తిరించడం వలన మన అవగాహనలో సంపూర్ణ దైవిక అవగాహన నుండి ఎలా విడిపోతుందో శ్రీ మాతాజీ సూక్ష్మ సుషుమ్నా నాడిలో వివరిస్తున్నారు. స్థూల స్థాయిలో ఈ విభజన సోలార్ ప్లెక్సస్ మరియు పారాసింపథెటిక్ నాడీ వ్యవస్థ యొక్క వాగస్ నరాల మధ్య అంతరానికి అనుగుణంగా ఉంటుంది. ఈ దృగ్విషయాన్ని అనేక పురాతన గ్రంథాలలో పేర్కొనబడింది. ఉదాహరణకు, జెన్ వ్యవస్థలో శూన్యం అని మరియు హిందూమతంలో మాయ (భ్రమ) అని వర్ణించబడింది. తరువాత, మన బాల్యంలో, మన పరిమిత మానవ గుర్తింపులు, అహం మరియు ప్రత్యహంకారంగా సూచించబడ్డాయి. ఈ అహంకారం మరియు ప్రత్యంకారం మన ఎడమ మరియు కుడి నాడీ వ్యవస్థల చివరలకు అనుగుణంగా మెదడు యొక్క ఎడమ మరియు కుడి అర్ధగోళాలను ఉబ్బిన బుడగ లాగా కప్పబడి, మన స్పృహను పూర్తిగా ఆవరిస్తుంది. ఒక ప్రత్యేక అస్తిత్వం మరియు 'నేను' (అహం) యొక్క స్పృహ అధ్యక్షత వహిస్తుంది.
ఆత్మ-సాక్షాత్కార ప్రక్రియ ద్వారా కుండలిని హృదయానికి చేరుకున్నప్పుడు అది ఆత్మను ప్రకాశవంతం చేస్తుంది మరియు ఆత్మ యొక్క సహజమైన గుణాన్ని, ఉనికి యొక్క స్వచ్ఛమైన ఆనందాన్ని మనం అనుభవించడం ప్రారంభిస్తాము. కుండలిని సహస్రార చక్రానికి మరింత పైకి లేచినప్పుడు, మన తలలోని ఫాంటనెల్ ఎముక ప్రాంతం వద్ద ఉంచబడిన అత్యున్నత శక్తి కేంద్రమైన, మన వ్యక్తిగత ఆత్మ సర్వవ్యాప్త విశ్వశక్తితో అనుసంధానించబడి ఉంటుంది మరియు మనం మనతో ఐక్యంగా ఉన్న ఆనందంలో మునిగిపోతాము. విశ్వంలో వ్యాపించి ఉన్న శక్తి. ఈ ఆనందం యొక్క సూచన కూడా (కుండలిని యొక్క కొన్ని తంతువులు మన తలపైకి పైకి లేచినప్పుడు మనం గ్రహించవచ్చు) మన ఆధ్యాత్మిక ప్రయాణంలో మార్గదర్శక నక్షత్రంగా ఉపయోగపడుతుంది. మేము ఆ ఆనందాన్ని అనుభవించిన తర్వాత, దానిని కోల్పోవడానికి ఇష్టపడము మరియు దాని నిర్వహణ మరియు పెరుగుదలకు హానికరమైన వైఖరులు మరియు ప్రవర్తనల నుండి స్వయంచాలకంగా దూరంగా ఉంటాము. అందువల్ల, సహజ యోగాలో చాలా తక్కువ నియమాలు ఉన్నాయి మరియు అలాంటి సిద్ధాంతం లేదు.
భారతదేశంలోని ప్రఖ్యాత ఆధ్యాత్మిక గురువులలో ఒకరైన ఆదిశంకరాచార్య "ఆత్మ శతకం"లోని అందమైన శ్లోకాలలో మన హృదయంలో ప్రతిబింబించే సామూహిక జీవి యొక్క ఈ సంపూర్ణ స్థితిని వర్ణించారు.
"మనోబుద్ధ్యహంకార చిత్తా ని న అహం
నేను తెలివితేటలు, మనస్సు, శ్రద్ధ లేదా అహంకారం కాదు
న చ శ్రోత్ర జిహ్వే, న చ ఘ్రాణ నేత్రేఘ్రాన్ నేత్రే
నేను వినికిడి అవయవాలు కాదు, రుచి చూడటం, వాసన చూడటం లేదా కంటితో చూడటం వంటివి కాదు
న చ వ్యోమ భూమిర్ న తేజో న వాయు
నేను ఆకాశాన్ని కాదు, భూమిని కాదు, అగ్నిని కాదు, గాలిని కాదు
చిదానంద రూపః, శివో హాఁ శివో హాఁ
నేను శాశ్వతమైన ఆనందాన్ని మరియు అవగాహనను, నేనే శివుడిని, నేనే శివుడిని "