ఆ పరమ సత్యం
మార్చి 15, 1990న ఆస్ట్రేలియాలోని సిడ్నీ విశ్వవిద్యాలయంలోని మతపరమైన అధ్యయన విభాగంలో జరిగిన ప్రజా కార్యక్రమం నుండి సారాంశం.
ముందుగా మనం ఒక విషయం తెలుసుకోవాలి, సత్యం అంటే అదే. మనం దానిని క్రమబద్ధీకరించలేము,మన మానవ అవగాహనతో దానిని భావనాత్మకంగా కూడా భావించలేము.అది ఉంది మరియు అది ఉంటుంది. మీరు దానిని ఒకేఒక సారాంశానికి తీసుకువస్తే, అన్ని మతాల సారాంశం ఇదే, అది శాశ్వతమైనదాన్ని కోరుతుంది మరియు తాత్కాలికమైనదాన్ని దాని గురించి అన్ని అవగాహనతో చూస్తుంది.
మొదటి భాగం కష్టతరమైనది: శాశ్వతమైనదాన్ని వెతకండి. శాశ్వతమైనది సత్యం, మరియు సత్యం ఏమిటి? ఇప్పుడు నేను మీతో మాట్లాడుతున్నప్పుడు, మీరందరూ చాలా బాగా నేర్చుకున్నవారు మరియు బాగా చదువుకున్న వ్యక్తులు. నేను చెప్పేది నిజమో కాదో మీరే చూడటానికి, దానిని అనుభవించడానికి మరియు ఈ చర్చలన్నింటినీ ఒక పరికల్పనగా పరిగణించడానికి మీరు విభిన్న ఆలోచనలు , శాస్త్రీయ దృక్పథాన్ని కలిగి ఉండాలని నేను మిమ్మల్ని అభ్యర్థిస్తున్నాను. మరియు అది సత్యంగా మారితే, మనం దానిని నిజాయితీగా అంగీకరించాలి.
మనం అంగీకరించని రెండు విషయాలు ఉన్నాయి, కానీ అవి నిజంగా ఉన్నాయి. వాటిలో ఒకటి ఏమిటంటే, ఈ విశ్వమంతా, ఈ సృష్టి అంతా దేవుని ప్రేమ యొక్క సర్వవ్యాప్త శక్తి ద్వారా వ్యాపించి, పోషించబడి, సంరక్షించబడుతోంది. ఈ ఆధునిక కాలంలో, దేవుని పేరును తీసుకోవడం కూడా చాలా ఎక్కువ. దీనిని సంస్కృత భాషలో పరమచైతన్య అని పిలుస్తారు, ఖురాన్‌లో దీనిని రూహ్ అని పిలుస్తారు, బైబిల్‌లో దీనిని దేవుని ప్రేమ యొక్క సర్వవ్యాప్త శక్తి లేదా దైవిక శక్తి అని పిలుస్తారు. మనం ఆధ్యాత్మికత అని పిలిచేది, దైవత్వం దాని సారాంశం. ఇది మొదటి సత్యం.
మరియు రెండవ నిజం ఏమిటంటే మనం ఈ శరీరం కాదు, ఈ మనస్సు కాదు, భావోద్వేగాలు కాదు, అహంకారం కాదు, ఈ ఆలోచనలు కాదు. దానికి మించి మనం ఆత్మ, మనం స్వచ్ఛమైన ఆత్మ. అన్ని మతాలలో చెప్పబడిన రెండు విషయాలు ఇవి, అవి ఏ విధంగా మాట్లాడినా.
పూర్వకాలంలో భారతదేశంలో అన్వేషణ ప్రారంభమైనప్పుడు - ఇతర దేశాలతో పోలిస్తే భారతదేశానికి కొన్ని ప్రత్యేకతలు ఉన్నాయి. మొదటిది వాతావరణం చాలా బాగుంది, మీరు ఎక్కువ ఇబ్బంది లేకుండా అడవిలో కూడా జీవించవచ్చు. పశ్చిమ దేశాలలో ప్రజలు చెట్టులాగా బయటికి వెళ్లడం ప్రారంభించారని మనం చెబుతాము, భారతీయులు తమ మూలాల్లోకి క్రిందికి వెళ్లడం ప్రారంభించారు. మరియు వారు చాలా కాలం క్రితం సహజ యోగాను కనుగొన్నారు.
ఇది ఆధునిక విషయం కాదు, ఇది దైవంతో ఐక్యతను పొందడానికి పురాతనంగా ఆమోదించబడిన పద్ధతి, అది యోగా. సహజ అంటే "నీతో జన్మించడం" - సహ అంటే "తో," మరియు "పుట్టడం." మీతో జన్మించడం అనేది దైవిక శక్తితో ఆ ఐక్యతను పొందే హక్కు.
కానీ సహజ అంటే "ఆకస్మికం" అని కూడా అర్థం, ఎందుకంటే ఇది దానిని అమలు చేసే జీవశక్తి. అమీబా దశ నుండి మనల్ని మానవులుగా చేసిన ఒక జీవశక్తి మనలో ఉంది. మరియు ఇప్పుడు మనల్ని దైవంతో అనుసంధానించడానికి మరొక అవశేష శక్తి ఉంది. యోగా అనే పదానికి నిజమైన అర్థం ఇదే. మరియు ప్రతి మానవుడికి ఆ సర్వవ్యాప్త శక్తితో ఐక్యమయ్యే హక్కు ఉంది. కాబట్టి ఇది మన పరిణామంలో చివరి పురోగతి.
మానవ స్థాయిలో, మీకు తెలిసినట్లుగా, మనం సాపేక్ష ప్రపంచంలో జీవిస్తున్నాము. కొంతమంది ఇది మంచిదని అంటారు, మరికొందరు అది మంచిదని అంటారు. అంతా గొడవ జరుగుతోంది. కానీ అది సంపూర్ణ సత్యమైతే దాని గురించి రెండు అభిప్రాయాలు ఉండకూడదు. కాబట్టి మనం ఇంకా ఆ సంపూర్ణ సత్యాన్ని చేరుకోలేదని చాలా వినయంగా అంగీకరించాలి, ఇది దేవుని ఉనికిని రుజువు చేస్తుంది, ఇది ఈ సర్వవ్యాప్త శక్తి ఉనికిని రుజువు చేస్తుంది, ఇది గొప్ప ప్రవక్తలు, గొప్ప అవతారాలు మనకు బోధించిన దాని యొక్క ఖచ్చితత్వాన్ని రుజువు చేస్తుంది.
మానవ ప్రయత్నం కారణంగా మతాలు మళ్లింపులు మరియు విచలనాలలోకి వెళ్ళాయి, మరియు అవి స్పష్టంగా భిన్నంగా ఉండాలని చూస్తూ ఉండవచ్చు, కానీ అవి వేర్వేరు సమయాల్లో జీవిత వృక్షం మీద పువ్వుల వలె ఉన్నాయి, సమయాచా ప్రకారం - సంస్కృతంలో ఈ పదం ఆ సమయాచాకు సంబంధించినది. ఆ వ్యక్తీకరణ జరిగిన సమయం ప్రకారం, కానీ అవన్నీ ఒకే జీవిత వృక్షం మీద సృష్టించబడ్డాయి. కానీ ప్రజలు దానిని తెంపారు, "ఇది నాది, ఇది నాది" అని చెప్పడం ప్రారంభించారు మరియు చనిపోయిన పువ్వులతో వారు పోరాడటం ప్రారంభించారు. ఈ రోజు మనకు తలెత్తే సమస్యను అలా చూస్తున్నాము.
ఈ సాధువులలో ఏ తప్పు లేదు, ప్రవక్తలలో ఏ తప్పు లేదు, మరియు అవతారాలలో కూడా ఏ తప్పు లేదు. వారందరూ మనకు ఏది మంచిదో అది చేసారు మరియు మన పరిణామ సమయంలో మనం ఏమి చేయాలో ఎప్పటికప్పుడు చెప్పడానికి ప్రయత్నించారు. కానీ ఎక్కువగా వారు తాత్కాలిక విషయాలతో వ్యవహరిస్తున్నారు, జీవితంలోని తాత్కాలిక ఆనందాలలో ఎలా మునిగిపోకూడదు, కానీ శాశ్వతమైనదాన్ని ఎలా వెతకాలి...