आत्मा
हमारा शाश्वत स्व
मानव भ्रूण के विकास के बहुत प्रारंभिक चरण में, आत्मा (एक संस्कृत शब्द जिसका अर्थ है हमारी शाश्वत आत्मा) पहली बार भ्रूण के हृदय में प्रवेश करती है, जो तब स्पंदित होने लगता है। जैविक रूप से हमारा हृदय कार्डियोजेनिक क्षेत्र में भ्रूण के सिर के पास विकसित होता है और बाद में हमारे शरीर के विकसित होने पर छाती में नीचे की ओर धकेल दिया जाता है। आत्मा हमारे जीवन के लिए एक मूक दर्शक के रूप में हृदय में निवास करती है और आत्म-साक्षात्कार के माध्यम से ही हमारी जागरूकता में आती है। यह हमारे भीतर मौजूद आदिम प्राणी का प्रतिबिंब है। यह विकसित नहीं होता है, बल्कि यह हमारे विकास का लक्ष्य है, या कोई कह सकता है कि मानव जागरूकता का विकास, आत्मा की स्थिति तक पहुंचने के लिए है।
जबकि पश्चिमी दर्शन व्यक्तिवाद और व्यक्तित्व या अहंकार के विकास के इर्द-गिर्द घूमता है, पूर्वी दर्शन सामूहिकता से संबंधित है और व्यक्ति को हमारे सामूहिक अस्तित्व, सर्वव्यापी आत्मा की ओर मोड़ने का प्रयास करता है।
श्री माताजी वर्णन करतीं हैं कि किस प्रकार जन्म के समय गर्भनाल को काटने से सूक्ष्म सुषुम्ना चैनल की पूर्ण दिव्य जागरूकता से हमारी जागरूकता अलग हो जाती है। स्थूल स्तर पर यह पृथक्करण सौर जाल और पैरासिम्पेथेटिक तंत्रिका तंत्र के वेगस तंत्रिका के बीच की खाई से मेल खाता है। उदाहरण के लिए, इस घटना को कई प्राचीन शास्त्रों में भिन्न भिन्न नामों से पुकारा गया है - जैसे ज़ेन प्रणाली में शून्य और हिंदू धर्म में माया (भ्रम)। बाद में, हमारे बचपन के दौरान, जब हमारी सीमित मानवीय पहचान - अहंकार और सुपर-अहंकार के रूप में प्रतीक - एक गुब्बारे की तरह फुलाते हैं, जो बाएं और दाएं सिम्पैथेटिक तंत्रिका तंत्र के सिरों के अनुरूप मस्तिष्क के बाएं और दाएं गोलार्द्धों को कवर करते हैं, यह पूरी तरह से हमारी चेतना को ढकता है एक अलग इकाई और 'मैं' (अहम) की चेतना अध्यक्षता करती है।
आत्म-साक्षात्कार की प्रक्रिया के माध्यम से जब कुंडलिनी हृदय तक उठती है तो यह आत्मा को प्रबुद्ध करती है और हम आत्मा के सहज गुण, अस्तित्व के शुद्ध आनंद को महसूस करने लगते हैं। जब कुंडलिनी हमारे सिर के फॉन्टानेल हड्डी क्षेत्र में स्थित उच्चतम ऊर्जा केंद्र सहस्रार चक्र तक आगे बढ़ती है, तो हमारा व्यक्तिगत आत्मा सर्वव्यापी सार्वभौमिक शक्ति से जुड़ जाता है और हम अपने स्वयं के आनंद में भीग जाते हैं तथा उस शक्ति से भी जो ब्रह्मांड में व्याप्त है। यहां तक कि इस आनंद का एक आभास भी (जिसे हम तब अनुभव कर सकते हैं जब कुंडलिनी के कुछ रेशे हमारे सिर से ऊपर उठते हैं) हमारी आध्यात्मिक यात्रा पर एक मार्गदर्शक तारे के रूप में काम कर सकता हैं। एक बार जब हम उस आनंद को महसूस करते हैं, तो हम इसे खोना नहीं चाहते हैं और स्वचालित रूप से उन व्यवहारों और बर्ताव से दूर रहेंगे जो इसके रखरखाव और विकास के लिए हानिकारक हैं। इसलिए, सहज योग में बहुत कम नियम हैं और कोई हठधर्मिता नहीं है।
भारत के प्रसिद्ध आध्यात्मिक गुरुओं में से एक, आदि शंकराचार्य, आत्माष्टकम के सुंदर छंदों में, हमारे हृदय में शाश्वत आनंद के रूप में प्रतिबिंबित सामूहिक प्राणी/जीव की जागरूकता की पूर्ण स्थिति का वर्णन करते हैं -
"मनोबुद्ध्यहंकार। चित्तनी ना अहम्
मैं न तो बुद्धि हूं, न मन, न चित्त, न अहंकार
ना चा श्रोत्र। जिह्वे, ना च घर नेत्रघरां नेत्र
मैं न तो सुनने का अंग हूं, न चखने, सूंघने या देखने का
ना चा व्योम। भूमिर ना तेजो ना वायु
मैं न आकाश हूँ, न पृथ्वी, न अग्नि, न वायु
चिदानंद रूपा:, शिवो.हम, शिवो.हम
मैं शाश्वत आनंद और जागरूकता हूं, मैं शिव हूं, मैं शिव हूं "
