Экалогія
Прыродны баланс
Шры Матаджы бачыла прыроду як Маці-Зямлю, якая забяспечвае і падтрымлівае жыццё, як жывую істоту, якую трэба паважаць, а нават пачытаць. Яна аднойчы патлумачыла, як яна і яе браты і сёстры, як і ўсе індыйскія дзеці, былі навучаны прасіць прабачэння ў Маці-Зямлі кожную раніцу, "таму што мы дакраналіся яе нагамі".
Шры Матаджы падарожнічала па свеце амаль 40 гадоў, абуджаючы ўнутраны чалавечы патэнцыял для дасягнення больш мірнага і менш эгацэнтрычнага стану розуму. Людзі, якія прыходзілі на яе канферэнцыі і сеансы медытацыі, былі шукальнікамі духоўнасці, і яна ясна дала ім зразумець, што духоўнасць не можа развівацца без поўнага ўсведамлення ўзаемнай сувязі з прыродай.
Ужо з пачатку 1970-х гадоў, калі Шры Матаджыпачала сваю працу з Сахаджа Ёгай, яна ясна перасцерагала аб будучых небяспеках, якія аднойчы будуць пагражаць нашай экалогіі - празмернае вытворчасць пластыкаў, небяспекі ядзернай энергіі, празмерная эксплуатацыя сельскай гаспадаркі, аўтамабільнае забруджванне і забруджванне акіянаў, азёр і рэк.
Не адмаўляючы іх карыснасці пры пэўных абставінах, Шры Матаджы крытыкавала празмернае выкарыстанне пластмас і іх катастрафічнае пранікненне ў прыроду. «Тыя, хто заняты стварэннем і вытворчасцю пластмас, добра развіваюцца і ўмацоўваюць свой фінансавы імідж як мультымільянеры», - патлумачыла яна. «Тым часам бяздумнае спажывецтва стварае горы і горы пластыку, так што ніхто не ведае, як яны збіраюцца вырашыць праблему знішчэння гэтых рукатворных гор, якія не толькі непрывабныя, але якія могуць нават псаваць атмасферу сваёй само існаванне. Перавытворчасць пластмас і штучных валокнаў, вядома, з'яўляецца сур'ёзным пабочным прадуктам навязлівага спажывецтва, якое падсілкоўваецца паняццем моды».
Шры Матаджы таксама заклікала да пільнасці ў сферы ядзернай энергетыкі задоўга да трагедый Чарнобыля і Фукусімы. «Цяпер Чарнобыль стаўся вялікай, вялікай праблемай... і гэта быў урок для нас, што мы не павінны занадта захапляцца атамнай энергіяй». Паводле яе слоў, дзяленне ядра - гэта агрэсія на натуральную цэласнасць ядра, што на тонкім узроўні тлумачыць разбуральныя пабочныя прадукты энергіі, якія ўзнікаюць ў выніку.
Яна перасцерагала супраць сучаснага марнатраўнага стаўлення да спажывання энергіі і заахвочвала эканомны падыход у паўсядзённым жыцці. "Кожны павінен быць свядомы адносна таго, колькі энергіі ён выкарыстоўвае: электрычнасці, тэлефонаў, вады ці чаго заўгодна", – казала яна. «Мы павінны быць ашчаднымі ў гэтым… Вы павінны ўспрымаць гэта як частку свайго жыцця, імкнуцца захоўваць энергію гэтай Маці-Зямлі. Гэта вельмі важна".
У некалькіх выпадках Шры Матаджы адзначала колькасць аўтамабіляў з адным пасажырам на дарозе, якія ўсё рухаюцца ў адным кірунку. Яна прапаноўвала арганізоўваць сумесныя паездкі, каб скараціць непатрэбнае забруджванне і стварыць больш калектыўнае стаўленне да экалагічнай адказнасці. Таксама яна часта рэкамендавала прагулкі як магчымасць заўважаць тонкасці прыроды ў празмерна мітуслівым свеце.
Не толькі словы, але і асабісты прыклад Шры Матаджы аказаў, магчыма, самы моцны ўплыў на яе вучэнне. Пад час прыездаў у любое месца Шры Матаджы сустракала мясцовых рамеснікаў і падтрымлівала іх, набываючы іх вырабы. Яе цікавілі ўсе дробязі працы майстроў – матэрыялы, іх паходжанне, умовы працы таксама побыт сем’яў рамеснікаў.
Яна часта падкрэслівала экалагічную і эканамічную каштоўнасць ручной работы. Набываючы такія тавары, спажыўцы разрываюць ланцугі залежнасці ад буйных прамысловых лобі, модных тэндэнцый і культуры аднаразовага выкарыстання. Яны таксама спрыяюць зніжэнню залішняга спажывання і стварэнню працоўных месцаў. З-за працы і часу, укладзеных у стварэнне такіх вырабаў, яны, як правіла, каштуюць даражэй, чым масава вырабляюцца машынным спосабам. Аднак гэта азначае, што спажыўцы будуць шанаваць іх больш, а не выкідваць бяздумна.
У той самы час яна прызнала карыснасць прамысловай вытворчасці і машын, але настойвала на неабходнасці знаходжання балансу паміж вырабамі ручной працы і машынамі. "Машыны варта выкарыстоўваць для ўсяго, што звязана з грамадскімі працамі", – прапаноўвала яна. «Напрыклад, для вашых аўтамабіляў, цягнікоў, трамваяў, усіх грамадскіх працаў на вуліцы. Для будаўніцтва хат, у крайнім выпадку, можна выкарыстоўваць машыны. Але для асабістых рэчаў вы павінны выкарыстоўваць вырабы ручной працы, ручныя вырабы. Для духоўных людзей прыемна насіць нешта, што зроблена ўручную ці сапраўднае».
Практыка медытацыі Сахаджа Ёгі устанаўлівае цэласны баланс цела, розуму і духу, дазваляючы людзям імкнуцца да альтруістычнага ладу жыцця і жыць у гармоніі з прыродай. Акрамя гэтага паводніцкага пераўтварэння, якое лёгка дасягаецца праз Сахаджа Ёгу, Шры Матадж рэкамендавала выкарыстоўваць тонкую вібрацыйную энергію, якая становіцца неад'емнай часткай усвядомленасці практыкуючага Сахаджа Ёгу, каб рэгенераваць жывую сілу Маці-Прыроды і спрыяць натуральнаму экалагічнаму росту. Тысячы такіх сельскагаспадарчых эксперыментаў, праведзеных сахаджа ёгамі па ўсім свеце, прадэманстравалі дзіўныя вынікі ў паляпшэнні нашай біясферы і зніжэнні залежнасці ад экалагічна шкодных хімічных угнаенняў.
Бачанне Шры Матаджы збалансаванага свету пачынаецца з людзей, якія знаходзяцца ў гармоніі з сабой. Толькі калі гэты ўнутраны баланс устаноўлены, людзі могуць дасягнуць гарманічных і паважлівых адносін з навакольным асяроддзем і Маці-Зямлёй, якая падтрымлівае нас усіх.
"Зямля дае дастаткова, каб задаволіць патрэбнасці кожнага чалавека, але не прагнасць кожнага чалавека."
Махатма Гандзі
https://sahajkrishi.org/english/category/sahaja-agriculture/