Ang Ganap na Katotohanan
Sipi mula sa Pampublikong Programa sa The Department of Religious Studies
Unibersidad ng Sydney, Australia, noong ika-15 ng Marso, 1990
Sa umpisa pa lang kailangan nating malaman ang isang bagay, ang katotohanang iyon ay kung ano ito. Hindi natin ito maisaayos, hindi natin ito maiuutos, hindi natin ito mako-konsepto sa ating pang-unawang tao. Ito ay, ito ay at ito ay magiging. Ang kakanyahan ng lahat ng relihiyon, kung ibababa mo ito sa isang linyang kakanyahan, ay ito, na naghahanap ng walang hanggan, at tinatrato ang lumilipas nang buong pang-unawa tungkol dito.
Ang unang bahagi ay ang mahirap: hanapin ang walang hanggan. Walang hanggan ang katotohanan, at ano ang katotohanan? Ngayon kapag kausap ko kayo, lahat kayo ay bihasa at napaka-edukado. Kailangan kong hilingin sa iyo na magkaroon ng isang bukas na isipan, isang siyentipikong pananaw upang makita para sa iyong sarili kung ang aking sinasabi ay totoo o hindi, maranasan ito, at ituring ang lahat ng usapan na ito bilang isang hypothesis. At kung ito ay magiging katotohanan, kung gayon sa buong katapatan ay kailangan nating tanggapin ito.
May dalawang bagay na maaaring hindi natin tanggapin, ngunit mayroon sila. Ang isa sa mga ito ay ang buong sansinukob na ito, ang lahat ng nilikhang ito ay natatakpan ng, pinangangalagaan ng, pinangangalagaan ng lahat-lahat na Kapangyarihan ng Pag-ibig ng Diyos. Sa makabagong panahon na ito, kahit ang pagkuha sa pangalan ng Diyos ay labis. Ito ay tinatawag na Paramachaitanya sa wikang Sanskrit, sa Qur'an ito ay tinatawag na Ruh, sa Bibliya bilang ang lahat-lahat na Kapangyarihan ng Pag-ibig ng Diyos, o ang lahat-lahat na Kapangyarihan ng Banal. Ang tinatawag nating espiritwalidad, pagka-diyos ang esensya niyan. Ito ang unang katotohanan.
At ang pangalawang katotohanan ay hindi tayo ang katawan na ito, hindi ang pag-iisip na ito, hindi ang mga emosyon, hindi ang ego, o ang mga kaisipang ito. Higit pa diyan tayo ang espiritu, tayo ang dalisay na espiritu. Ito ang dalawang bagay na sinasabi sa lahat ng relihiyon, sa anumang paraan na dapat nilang pinag-usapan.
Noong unang panahon kung kailan nagsimula ang paghahanap sa India - ang India ay may ilang mga pribilehiyo kumpara sa ibang mga bansa. Una ang klima ay napakaganda na maaari kang manirahan sa isang gubat nang walang gaanong problema. Habang nasa Kanluran ay masasabi nating ang mga tao ay nagsimulang lumabas tulad ng isang puno, ang mga Indian ay nagsimulang bumaba sa kanilang mga ugat. At nalaman nila, long time back, Sahaja Yoga.
Ito ay hindi isang modernong bagay, ito ay isang sinaunang tinatanggap na paraan ng pagkuha ng unyon sa Banal, na yoga. Ang ibig sabihin ng Sahaja ay "ipinanganak kasama mo" - ang saha ay "kasama," at "ipinanganak." Ang ipinanganak na kasama mo ay ang karapatang makuha ang pagkakaisa sa Banal na Kapangyarihan.
Ngunit ang lamang ay nangangahulugan din ng "kusang," dahil ito ang buhay na kapangyarihan na gumagawa nito. Mayroong buhay na kapangyarihan sa loob natin na ginawa tayong mga tao mula sa yugto ng amoeba. At ngayon ay may isa pang natitirang kapangyarihan na kailangang mag-ugnay sa atin sa Banal. Ito ang tunay na kahulugan ng salitang yoga. At ang bawat tao ay may karapatang makiisa sa kapangyarihang iyon. Kaya ito ang huling tagumpay ng ating ebolusyon.
Sa antas ng tao, tulad ng alam mo, nakatira tayo sa isang relatibong mundo. May mga nagsasabi na ito ay mabuti, ang ilang mga tao ay nagsasabi na ito ay mabuti. Mayroong lahat ng alitan na nangyayari. Ngunit kung ito ang ganap na katotohanan ay hindi dapat magkaroon ng dalawang opinyon tungkol dito. Kaya't buong pagpapakumbaba ay dapat nating tanggapin na hindi pa natin naabot ang ganap na katotohanang iyon na nagpapatunay sa pag-iral ng Diyos, na nagpapatunay sa pagkakaroon ng kapangyarihang ito na sumasaklaw sa lahat, na nagpapatunay sa kawastuhan ng itinuro sa atin ng mga dakilang propeta, ng mga dakilang pagkakatawang-tao.
Syempre ang mga relihiyon ay napunta sa mga diversion at deviations dahil sa pagsisikap ng tao, at maaaring sila ay tila naghahanap ng iba, ngunit sila ay tulad ng mga bulaklak sa Puno ng Buhay sa iba't ibang panahon, ayon sa mga timing - Sanskrit ang salita ay para sa samayachaa na iyon. Ayon sa oras na naroon ang paghahayag, ngunit lahat sila ay nilikha sa isang Puno ng Buhay. Ngunit pinulot ito ng mga tao, nagsimulang magsabi, "Akin ito. Akin ito," at sa mga patay na bulaklak ay nagsimula silang mag-away. Iyan ang nakikita natin ngayon sa problemang lumalabas.
Walang mali sa mga banal na ito, walang mali sa mga propeta, at walang mali sa pagkakatawang-tao. Lahat sila ay gumawa ng kung ano ang pinakamahusay para sa amin, at sinubukang sabihin sa amin paminsan-minsan sa oras ng aming ebolusyon kung ano ang dapat naming gawin. Ngunit higit sa lahat sila ay nakikitungo sa mga bagay na lumilipas, kung paanong hindi magpakasawa sa panandaliang kasiyahan ng buhay, ngunit upang hanapin ang walang hanggan...