Атма
Наша унутранае Я
На вельмі самай стадыі развіцця чалавечага эмбрыёну Атма (слова на санскрыце, якое азначае "вечны Дух") упершыню ўваходзіць у сэрца, якое затым пачынае пульсаваць. Біялагічна сэрца развіваецца на ўзроўні галавы эмбрыёна ў кардыягеннай зоне. Потым, па меры развіцця цела яно адціскаецца ў грудную клетку . Атма жыве ў сэрцы як маўклівы глядач нашага жыцця і прыходзіць у нашую свядомасць толькі праз самарэалізацыю. Гэта адлюстраванне першароднай істоты ўнутры нас. Атма не эвалюцыянуе, хутчэй, атма ёсць мэтай нашай эвалюцыі, ці, можна сказаць, эвалюцыі чалавечай свядомасці дзеля дасягнення стану Духа.
У той час як заходняя філасофія засяроджана на індывідуалізме і развіцці асобы або эга, усходняя філасофія звязана з калектывізмам і імкнецца накіраваць індывідуума унутр сябе, да калектыўнай істоты, усёабдымнаго Духу.
Шры Матаджы апісвае, як пасля пераразання пупавіны пры нараджэнні адбываецца падзел свядомасці ад абсалютнай боскай свядомасці ў тонкім канале Сушумна. На грубым узроўні гэты падзел адпавядае разрыву паміж сонечным спляценнем і блукаючым нервам парасімпатычнай нервовай сістэмы. Гэта з'ява згадваецца ў многіх старажытных тэкстах: Пустата ў сістэме дзэн і Майя (ілюзія) у індуізме. Пазней, у дзяцінстве, калі нашы абмежаваныя чалавечыя ідэнтыфікацыі, якія сімвалізуюцца як эга і суперэга, раздзімаюцца як шар, пакрываючы левае і правае паўшар'і мозгу, якія адпавядаюць канцам левых і правых сімпатычных нервовых сістэм, гэта цалкам ахутвае наша свядомасць як асобную сутнасць, і свядомасць ' (Ахам) становіцца пануючым.
Пад час атрымання самарэалізацыі, калі Кундаліні паднімаецца да сэрца, тым самым прасвятляя Атму, тады мы пачынаем адчуваць прыроджаную якасць Атмы - чыстую радасць існавання. Калі Кундаліні паднімаецца далей да Сахасрары Чакры, вышэйшага энергетычнага цэнтру, што размяшчаецца ў вобласці крынічкі на галаве, наша індывідуальная Атма злучаецца з усёабдымнай універсальнай сілай. Тады мы апынаемся ў асалодзе адзінства з сабой і з сілай, якая праймае сусвет. Нават намёк на гэтую радасць (якую можна адчуць, калі ўсяго толькі некалькі нітачак Кундаліні паднімаецца над галавой) можа служыць для нас пуцяводнай зоркай на духоўным шляху. Як толькі мы адчуем гэтую радасць, мы не захочам яе страціць і аўтаматычна будзем устрымлівацца ад установак і паводзін, якія шкодзяць яе падтрыманню і росту. Таму ў Сахаджа Ёзе вельмі мала правіл і няма догмаў.
Адзі Шанкарачар'я, адзін з вядомых духоўных настаўнікаў Індыі, апісвае гэты абсалютны стан усведамлення калектыўнага быцця, які адлюстроўваецца ў нашым сэрцы як вечнае шчасце, у прыгожых вершах "Атма Шатакам" ("Atma Shatakam").
"Manobuddhyahamkar. Chittani Na Aham
Я ні інтэлект, ні розум, ні ўвага, ні эга
Na cha Shrotr. Jihve, Na cha ghraan Netreghraan Netre
Я не з'яўляюся ні органам слыху, ні смаку, ні нюху, ні зроку
Na cha vyom. Bhumir Na Tejo Na Vayu
Я ні неба, ні зямля, ні агонь, ні паветра
Chidanand. Rupah., Shivo.ham, Shivo.ham
Я вечная асалода і ўсведамленне, я Шыва, я Шыва "