Атма
Наше Вечное "Я"
At a very early stage in the development of the human fetus, the Atma (a Sanskrit word meaning our eternal Spirit) enters the fetus' heart for the first time, which then begins to pulsate. Biologically our heart develops near the head of the embryo in the cardiogenic area and later is pushed down into the chest as our body develops. The Atma resides in the heart as a silent spectator to our life and only comes into our awareness through self-realization. It is the reflection of the primordial being within us. It does not evolve, it is rather the goal of our evolution, or one could say the evolution of human awareness, to reach the state of the Spirit.
В то время как западная философия вращается вокруг индивидуализма и развития личности или эго, восточная философия связана с коллективном осознанием и стремится обратить человека внутрь к нашему коллективному сознанию, всепроникающему Духу.
Шри Матаджи описывает, как перерезание пуповины при рождении приводит к отделению нашего сознания от божественного сознания в Центральном канале нашего тонкого тела. На грубом уровне это отделение соответствует разрыву между солнечным сплетением и блуждающим нервом парасимпатической нервной системы. Это явление имело разные названия во многих древних писаниях, например, как Пустота в системе Дзен или Майя (иллюзия) в индуизме. Позже, в детстве, когда нашм ограниченные человеческие идентификации, символизируемые как эго и суперэго, раздуваются, как воздушный шар, охватывая левое и правое полушария мозга, соответствующие окончаниям левой и правой симпатической нервной системы, они полностью окутывают наше сознание как нечто отдельное главенствующее осознание собственного «Я» (Ахам).
В процессе самореализации, когда Кундалини поднимается к сердцу, она просвящает Атму, и мы начинаем чувствовать врожденные качества Атмы как чистую радость существования. Когда Кундалини поднимается дальше к Сахасрара-чакре, высшему энергетическому центру, расположенному в области родничковой кости нашей головы, наша индивидуальная Атма соединяется со всепроникающей универсальной силой, и мы погружаемся в блаженство единения с самим собой и сила, которая пронизывает вселенную. Даже намек на эту радость (которую мы можем ощутить, когда над нашей головой поднимаются всего лишь несколько нитей Кундалини) может послужить путеводной звездой на нашем духовном пути. Как только мы почувствуем эту радость, мы не захотим ее потерять и автоматически воздержимся от отношений и поведения, которые наносят ущерб ее поддержанию и развитию. И из этого следует, что в Сахаджа Йоге очень мало правил и нет догм как таковых.
Ади Шанкарачарья, один из известных духовных учителей Индии, описывает это абсолютное состояние осознания коллективного существа, отражающееся в нашем сердце, как вечное блаженство, в прекрасных стихах «Атма-Шатакам».
"Manobuddhyahamkar. Chittani Na Aham
Не ум я, не разум, и не эго
Na cha Shrotr. Jihve, Na cha ghraan Netreghraan Netre
Я не пять органов чувств
Na cha vyom. Bhumir Na Tejo Na Vayu
Я не Небо, не Земля, не Огонь и не воздух
Chidanand. Rupah., Shivo.ham, Shivo.ham
Я поток вечного блаженства и сознания, Я Шива, Я Шива»
