Átma
Naše večné Ja
Vo veľmi skorom štádiu vývoja ľudského plodu Átma (zo sanskritu - večná Duša) po prvýkrát vstúpi do srdca plodu, kde potom začne pulzovať. Biologicky sa naše srdce vyvíja blízko hlavy embrya v kardiogénnej oblasti, neskôr je tlačené do hrudníka, ako sa telo vyvíja. Átma sídli v srdci ako tichý pozorovateľ života a do nášho vedomia sa dostane len prostredníctvom Sebarealizácie. V našom vnútri je odrazom prapôvodnej bytosti, ktorá sa nevyvíja, skôr je cieľom našej evolúcie - dosiahnuť stav večného bytia - Duše.
Zatiaľ čo západná filozofia sa zameriava na individualizmus a rozvoj osobnosti či ega, východná filozofia súvisí s kolektívizmom a snaží sa obrátiť jednotlivca dovnútra, ku kolektívnej bytosti, všeprestupujúcej Duši.
Šri Matadži opisuje, ako prestrihnutie pupočnej šnúry pri narodení spôsobuje oddelenie nášho vedomia od absolútneho božieho vedomia v jemnom kanáli Sušumna. Na hrubej úrovni toto oddelenie zodpovedá medzere medzi solárnym plexom a blúdivým nervom v našom parasympatickom nervovom systéme. Tento jav bol opísaný v mnohých starodávnych písmach, napríklad v systéme Zen, ako prázdnota, či v hinduizme ako Maya - ilúzia. Neskôr počas detstva, keď sa vytvárajú naše obmedzenia, stotožňovania sa, ego a superego sa nafúknu ako balóny, prekryjú ľavú i pravú mozgovú hemisféru. Tieto balóny sú zakončením ľavej a pravej sympatickej nervovej sústavy, úplne prekryjú naše vedomie ako samostatnú osobu, kde vládne vedomie "ja" (Aham).
Pri Sebarealizáci Kundalini stúpa do srdca, osvieti Dušu (Atma) a my začneme cítiť vlastnosti Duše, ktorou je čistá radosť z bytia. Potom Kundalini stúpa ďalej k Sahasrára čakra, k najvyššiemu energetickému centru v oblasti fontanely, tu sa naša individuálna Duša spája so všetko-prenikajúcou univerzálnou silou a nás zaplaví blaženosť z tohto spojenia so silou, ktorá prúdi vesmírom. Čo i len náznak tejto radosti (ktorú môžeme cítiť, aj keď vystúpi len niekoľko pramienkov Kundalini) poslúži ako hviezda, ktorá nás vedie na našej duchovnej ceste. Akonáhle pocítime túto radosť, nechceme ju stratiť, automaticky sa vyhýbame správaniu a postojom, ktoré ju ničia. Preto je v Sahadža joge len málo predpisov a dogiem ako takých.
Adi Šankaračarya, slávny indický duchovný majster, opisuje v krásnych veršoch "Atma Aštakam" tento absolútny stav uvedomenia si kolektívnej bytosti, ktorá sa odráža v našom srdci ako večná blaženosť.
"
"Manobuddhyahamkar. Chittani Na Aham
Nie som ani inteligencia, myseľ, pozornosť, ani ego.
Na cha Shrotr. Jihve, Na cha ghraan Netreghraan Netre
Nie som ani orgánmi sluchu, ani orgánmi ochutnávania, čuchu a videnia.
Na cha vyom. Bhumir Na Tejo Na Vayu
Nie som ani nebo, ani zem, ani oheň, ani vzduch.
Chidanand. Rupah., Shivo.ham, Shivo.ham
Som večná blaženosť a vedomie, som Šiva, som Šiva.“
"