生态学
自然平衡
锡吕·玛塔吉对大自然的愿景是大地母亲在提供并维持生命，她是值得尊重甚至崇敬的生物体。她曾解释过，就如所有印度孩子一样，她和兄弟姐妹们被教育要在清晨时向大地母亲祈求宽恕，“因为我们用脚触摸她。”
锡吕·玛塔吉在近四十年里周游世界，唤醒人类内在的潜力，使人的心态更加平和、更少的自我中心的心态。参加过她的会议和冥想课程的人们都是灵性的追求者，她向他们明确表示，如果没有充分认识到人与大自然的相互关系，灵性就无法蓬勃发展。
从 20 世纪 70 年代初开始，当她开始霎哈嘉瑜伽的工作时，锡吕·玛塔吉就明确警告说，我们的生态环境有朝一日会面临急迫的威胁——塑料的过份生产、核能的危险、农业的过度开发、车辆污染以及海洋、湖泊和河流的污染。
她并不否认塑料在某些情况下的有用性，她批评了对塑料的过度使用及对大自然的灾难性渗透。 “那些忙于塑料制造和生产的人正在很好的发展和建立他们千万富翁的财政形象，” 她解释道， “与此同时，盲目的消费主义正在制造一座又一座的塑料山，因此人们不知道如何处理掉这些人造山的问题，这些人造山不仅难看，而且甚至会因其存在造成对大气层的破坏。当然，塑料和人造纤维的过分生产都是强迫性消费主义的严重副产品，是由时尚的观念推波助澜的。”
早在切尔诺贝利和福岛悲剧发生之前，锡吕·玛塔吉就呼吁人们对核能领域保持警惕。“现在，切尔诺贝利已经成为大大的问题……这对我们是个教训，就是我们不应该过多依赖于原子能。” 根据她的解释，核裂变是对原子核自然完整性的一种侵犯，从微妙层面而言，这就是为何所产生的能量具有破坏性的副产品。
她对现代人能源消耗的浪费态度提出警告，并鼓励日常生活中的节约方式。她说，每个人 “都应该意识到自己使用了多少电量、电话、水或其他能源”。 “我们必须节俭……你必须把它作为你生命中日常生活的一部分，努力节省地球母亲的能量。这是非常重要的。”
锡吕·玛塔吉曾在多个场合指出，道路上大量单乘客的小汽车，都朝同一方向行驶。她建议拼车/共乘以减少不必要的污染，并形成一种对环境责任感更多集体性的态度。她经常建议步行，因为在过于匆忙的世界里，这是发现自然微妙之处的另一方法。
在她的话语之外，锡吕·玛塔吉的个人榜样也许是她教导中最具有影响力的。她去过的每一个地方里，都会遇到当地的工匠，并通过购买他们的手工艺品来对他们给与支持。她对工匠作品的所有细小的细节都很感兴趣——所使用的材料、材料的产地、工匠的工作环境及家庭的生活水平。
她经常指出这些手工制品的生态价值和经济价值。通过购买这些手工品，消费者能够打破大型工业宣传、时尚和 “一次性使用文化” 的奴役枷锁，同时也能减少过度消费并创造就业。由于投入的劳动力和时间，手工制作产品往往比机器批量生产的物品有更高成本。然而，这意味着消费者会更加珍惜，而不是草率地丢弃它们。
同时，她认可工业生产和机器的有用性，但坚持手工制作和机器制作之间需要取得平衡。 “机器应该用于任何公共项目，” 她建议。 “就像汽车、火车、电车以及所有室外公共工程一样。对于房屋，最多可以使用机器。但是对个人用品，一定要用手工的东西。有灵性的人会喜欢穿些手工制作或天然的东西。”
当今世界正处于气候变化的关键转折点，气候变化可能引发前所未有的全球生态灾难。当前的科学研究清楚地表明，自从工业时代开始以来，人类生活的变化极大地导致了全球环境退化，只有当人类共同努力去适应可持续性的生活方式，才能让我们摆脱步步来袭的环境恶化的危险。
霎哈嘉瑜伽冥想的练习能建立身体的、思想的和灵性的整体平衡，使个人能够追求和享受无私的生活方式，与大自然和谐相处。这种行为的转变可以通过霎哈嘉瑜伽轻易地实现，除此之外，锡吕·玛塔吉还建议使用精微的振波能量，作为霎哈嘉瑜伽练习者意识的一部分，以提升大自然的生命力并促进自然生态增长。世界各地的霎哈嘉瑜伽士进行了数千次此类的农业实验[1]，在改善生物圈和减少对环境有害的化肥的依赖方面取得了惊人的成果。
锡吕·玛塔吉的世界愿景是平衡始于人们内心的平衡。只有建立这种内在平衡，人类才能与环境和维持我们所有人的大地母亲，建立起和谐和尊重的关系。
