那绝对的真理
宗教研究系公开讲座摘录
澳大利亚悉尼大学，1990 年 3 月 15 日
从一开始我们就必须知道一件事，那就是真理如其所如。我们无法组织它，我们无法命令它，我们也无法用人类的理解力来概念化它。现在是，过去是，将来也是。所有宗教的本质，如果归结为一句话，那就是寻求永恒，并以对它的所有理解来面对短暂的事物。
第一部分就相当困难：寻求永恒。真理是永恒的，而真理是什么？现在我对你们演讲，你们都是非常有学识、受过良好教育的人。我要请求你们用开放的心态、科学的眼光去看看我说的是真是假，去体验一下，把这些话都当成一个假设。如果事实证明是真的，那么我们必须诚实地接受它。
有两件事我们可能不接受，但它们确实存在。其中之一是，整个宇宙、所有的造物都被无所不在的上天浩爱的力量所渗透、滋养和照顾。在当今时代，即使称上帝之名也太过了。这在梵文中被称为 Paramachaitanya，在古兰经中被称为 Ruh，在圣经中被称为无所不在的上天浩爱的力量，或无所不在的上天大能。我们所说的灵性、神性是其本质。这是第一个真理。
第二个真理是，我们不是这个身体，不是这个头脑，不是这个情感，不是这个自我，也不是这些想法。除此之外，我们是灵，我们是纯粹的灵体。这是所有宗教中都说的两件事，无论他们以何种方式谈论。
在古时，寻求从印度开始 - 与其他国家相比，印度享有一定得天独厚的条件。首先，气候非常好，你可以毫无困难地生活在丛林中。在西方，我们会说人们开始像树一样向上生长，而印度人则开始向下扎根。他们很久以前就发现了霎哈嘉瑜伽。
这不是现代的东西，而是一种古老的公认的与上天结合的方法，这就是瑜伽。Sahaja 的意思是 “与生俱来”——saha 是 “伴随”，ja 是 “出生” 。你与生俱来就有权利与上天大能结合。
但霎哈嘉也意味着 “自发的”，因为这是解决问题的有生命的力量。我们内在有一个生命力，它使我们从阿米巴原虫阶段进化成人类。现在必须由另一种残余的力量将我们与上天连接起来。这就是瑜伽这个词的真正含义。每个人都有权与那无处不在的力量连接。所以这是我们进化的最后突破。
正如你所知，在人类层面，我们生活在一个相对的世界中。有人说这个好，有人说那个好。这样的冲突一直在发生。但如果是绝对真理，就不应该有两种意见。因此，我们必须非常谦卑地承认，我们还没有达到那绝对真理，它证明上帝的存在、证明这种无所不在的力量的存在、证明伟大先知、伟大圣贤教导我们的正确性。
当然，由于人为的因素，宗教已经陷入了歧途和偏差，它们可能表面上看起来有差异，但它们就像同一棵生命之树上的花朵一样，根据时代的不同而不同——梵文把它称为 samayachaa。根据时间而显化，但它们都是在一棵生命树上创造的。但人们采摘它并说：“这是我的，这是我的。” 然后他们开始为死去的花朵打斗。这就是我们今天所看到的问题出现的方式。
这些圣人没有任何问题，先知没有任何问题，降世的神祗也没有问题。他们都对我们做了最好的事情，并在我们进化的过程中不时地试图告诉我们必须做什么。他们大多都在教导人们如何面对世间短暂的事，如何不沉迷于短暂的乐趣，而是寻求永恒的……
