Атма
Наше вечное Я
На ранней стадии формирования человеческого плода в его сердце входит Дух (на санскрите Атма), и сердце начинает затем пульсировать. Биологически наше сердце расположено вблизи головы эмбриона в кардиогенной зоне, а затем по мере развития плода опускается в грудную клетку. Атма пребывает в сердце как безмолвный наблюдатель нашей жизни и начинает осознаваться нами только через Самореализацию. Дух - это отражение Первозданного Существа внутри нас. Атма не развивается, это скорее цель нашей эволюции или, можно сказать эволюции человеческого сознания - достижение состояния Духа.
В то время как западная философия вращается вокруг индивидуализма и развития личности или эго, восточная философия связана с коллективным сознанием и стремится обратить человека внутрь к нашему коллективному существу, всепроникающему Духу.
Шри Матаджи описывает, как перерезание пуповины при рождении приводит к отделению нашего сознания от Божественного сознания в центральном канале нашего тонкого тела. На грубом уровне это отделение соответствует разрыву между солнечным сплетением и блуждающим нервом парасимпатической нервной системы. Это явление имело разные названия во многих древних писаниях, например, как Пустота в системе Дзен или Майя (иллюзия) в индуизме. Позже, в детстве, когда наши ограниченные человеческие идентификации, символизируемые как эго и суперэго, раздуваются, как воздушные шары, охватывая левое и правое полушария мозга, соответствующие окончаниям левой и правой симпатической нервной системы, они полностью окутывают наше сознание как нечто отдельное главенствующее осознание собственного «Я» (Ахам).
В процессе Самореализации, когда Кундалини поднимается к сердцу, она просветляет Дух (Атму), и мы начинаем чувствовать врожденные качества Атмы как чистую радость существования. Когда Кундалини поднимается дальше к Сахасраре-чакре,, высшему энергетическому центру, расположенному в области родничковой кости нашей головы, наша индивидуальная Атма соединяется со Всепроникающей Вселенской Энергией, и мы погружаемся в блаженство единения с самим собой и Энергией, которая пронизывает Вселенную. Даже намек на эту радость (которую мы можем ощутить, когда над нашей головой поднимаются всего лишь несколько нитей Кундалини) может послужить путеводной звездой на нашем духовном пути. Как только мы почувствуем эту радость, мы не захотим ее потерять и автоматически воздержимся от отношений и поведения, которые наносят ущерб ее поддержанию и развитию. И из этого следует, что в Сахаджа Йоге очень мало правил, запретов и нет догм как таковых.
Это как в примере с колесом, если вы находитесь на переферии колеса, вы всё время вращаетесь, а центр колеса абсолютно неподвижен. Итак, вы как бы перепрыгиваете в свой центр, оттуда вы видите всё движение колеса, но вы находитесь в центре и вас больше ничего не беспокоит. Вы можете видеть, что проблемы очень легко решать.
Ади Шанкарачарья, один из известных духовных учителей Индии, описывает это абсолютное состояние осознания коллективного существа, отражающееся в нашем сердце, как вечное блаженство, в прекрасных стихах «Атма-Шатакам».
Манобуддхьяхамкар. Читтани На Ахам
Я — ни разум, ни ум, ни внимание, ни эго
На ча Шротр. Джихве, На ча гхран Нетрегхран Нетре
Я — ни органы слуха, ни вкуса, ни обоняния, ни зрения
На ча вьом. Бхумир На Теджо На Вайю
Я — ни Небо, ни Земля, ни Огонь, ни Воздух
Чидананд. Рупах., Шиво.хам, Шиво.хам
Я — вечное блаженство и сознание, Я есть Шива, Я есть Шива.
