कुंडलिनी
प्रेम जे विकास जी शक्ति
श्री माताजीअ जो स्वभाविक आत्मिक कुंडलिनी जागरण जो अनुभव ऐं असांजे सुक्ष्म यंत्र में उन्हजो जटिल कमु, जेको सहजयोग ध्यान धारणा जी बुनियाद आहे, उहो श्री माताजीअ पूरे संसार में फैलायो। इन क्षेत्र में हिक पूर्ण गुरु ऐं अधिकारीअ जे रुप में उन्हनिं बारीकीअ सां वर्णन कयो त कीयं इहा कुंडलिनी भ्रूण विकास जे मूल अवस्था में प्रवेश कंदी आहे, इनजो देवीय स्वभाव ऐं कारण आहे त इहा शक्तिशाली प्रेम जी धारा असांजी आजादीअ जो आदर करे थी ऐं असांजी आजाद मर्ज़ीअ जे विच में नथी अचे ।
असांजी शुद्ध इच्छा हिन पूर्ण सत्य खे अनुभव करणु । असांजे सुजाग हूंदे कुंडलिनी इन आत्मिक शक्तिअ जे जाग्रण में सक्रिय करे थी ऐं असांखे आत्म साक्षात्कार ताईं पहुचाए थी ।
हर माण्हूअ जे अंदर , रीढ जी हड्डी जे हेठि आधार में वदी त्रिकोणाकार हड्डी्अ में जहिंखे पवित्र अस्थी चइबो आहे , उनमें नाजुक प्रतिरूप में इहा आत्मिक शक्ती स्थित हूंदी आहे । हिन नाजुक उर्जा खे संस्कृत में कुंडलिनी चवंदा आहिनिं। माने इहा कंडलिनी साढे टिन कुंडल जे रूप में मुडिअल हून्दी आहे। जदहिं कुंडलिनी जागृत थींदी आहे त इहा असांजी रीढ जी हड्डीअ में स्थित ऊर्जा केंद्रनिं मां बा्हिर निकरी करे असांजे मथे में स्थित फान्टेनल क्षेत्र स्थान, जेको नंढनिं बारनि जे मथे में नरम हूंदो आहे, उतां इहा कुंडलिनी ॿाहिर निकरंदी आहे, जदहिं इहा कुंडलिनी इन जॻहि तां निकरंदी आहे त असांखे कोमल थदी हवा जे झोके जे रुप में मेहसूस थीन्दो आहे, जींअ त उहा हवा फव्वारनिं मां निकरंदी आहे। फॅान्टेनल नालो प्राचीन फ्रेंच भाषा जे शब्द फॅान्टेनल माँ निकतो आहे जहिंजो अर्थु थींदो आहे “नंढो फव्वारो”
कुंडलिनी, भगवान जे प्रेम जी शाश्वत शक्ति आहे। जेको सभिनीजे उत्पतीअ जो मूलु आहे। इहा विश्वव्यापी शक्ति आहे। जेका सोचींदी आहे समझंदी आहे, सामंजस्य प्रस्थापित कंदी आहे, गदु॒ कमु कंदी आहे ऐं जेका सुक्ष्म परमाणु जे कण खां हिक कोशकीय जीव जे रूप खां हिकु लयबद्ध तरीके सां सब कुछ विकसित कंदी आहे।
श्री माताजीअ बु्धायो त कुंडलिनीअ जो ज्ञान कुछ सुञाण धर्म संप्रदायनि परंपराउनि, जीअं त नाथपंथियुनिं में गुप्त रखियो वियो, कुंडलिनी जे बारे में दाढनि प्राचीन संस्कृतियुनिं में ऐं परंपराउनिं में इन जो संदर्भु मिले थो । इन्हनिं प्राचीन संदर्भनिं में त्रिकोणाकार अस्थि जेका रीढ जी हड्डीअ में आखिरी अस्थिअ में कुंडलिनी रहंदी आहे, जहिंखे ओ एस सेकरम चवंदा आहिनि, इन जो अर्थु आहे “पवित्र” ऐं इन शब्द जी उत्पती प्राचीन ग्रीक जे शब्द हेरोन ओस्टीओन सां थियलु आहे। प्राचीन इजिप्त जी संस्कृतीअ में भी इन हड्डीअ खे पवित्र अस्थी ओसिरिस पुनर्जीवन ऐं कृपिअ जो भगवान चंवदा आहिनि । बाइबल ऐं इस्लाम 34:20 में बि इन पवित्र अस्थिअ जो वर्णनु मिले थो। इहा हड्डी सभिनिं हड्डयुनिं जी सुरक्षा कंदी आहे। उनसां केहडी बि हड्डी न टुटंदी आहे । सर्पदंड जेको रसायन विज्ञान ऐं औषधी विज्ञान जो प्रतीकरूप ठहियो, इन मध्यकालिन यूरोप में इहो सर्पदंड दर्शाए थो, त ब॒ नांग हिक खंभे ते पाण में सत बेरा वकोरियल आहिनिं । दाढियुं प्राचीन कलाकृतियूं वर्णन कनिं थियूं, कुंडलिनिअ खे साढनि टिन कुंडल में, इहे सभु इहो दर्शाइनि था त मनुष्य जे पूरे इतिहास में इहा सुक्ष्म शक्ति ही चुपचाप में माण्हुनिं जे मार्गदर्शन कंदी हुई ।
श्री माताजीअ कुंडलिनी जे गलत धारणाउनिं जे बारे में स्पष्ट ॿुधायो त इहे धारणाऊं दाढियुं खतरनाक ऐं नुक्सान वारियूं आहिनिं । उन्हनिं कुंडलिनी जे बारे में हिक सही समानता दि॒नउँ त इहा असांजी खुद जी जन्मजात आत्मिक माउ आहे ,जेका असांजे जीवन जी यात्रा सां असां सां गदु॒ हून्दी आहे । केतरनिं जन्मनिं खां ऐं जेसीताईं असां पहिंजी तीव्र इच्छा, असांजे आत्मसाक्षात्कार जी कंदा आहियूं। उन समय ताईं कुंडलिनी सबुर सां इंतजार कंदी आहे। प्रकृतिअ में केहड़ी बि त्रिजातीअ मंझ धरतीअ ते इहो कद॒हिं न थियो आहे त माउ कोई नुकसान पहुंचाए , बल्कि इहा उहा माउ आहे जेकी पहिंजे ॿार जी सुरक्षा, पोषण ऐं साथ दींदी आहे त उनजो ॿारु पहिंजे विकास जी प्रक्रिआ में सशक्त थिए ।
"निराकार हूंदे भी पूर्ण, धरती ऐं आकाश खां बि पहिरियों पहिंजो अस्तित्व दे्खारिंदड, शांत ऐं पहिंजो परे अकेली ऐं अपरिवर्तित, जगह सर्वव्यापी, तद॒हिं बि बिना थके, इहा आकाश जे हेठां सभिनिं पदार्थनिंजी माऊ आहे, मुखे उन जो नालो खबर कोन्हे, इन लाई मां इन खे ताओ चवां थो । "
लाओ त्ज़े - ताओ ते चिंग
इन कुंडलिनीअ जे रहस्यमय अनुभव जे बारे में भारत जे दाढनि संतनिं जींअ आदिशंकराचार्य (700 AD) कबीर (1400 AD) ऐं ज्ञानदेव (12 AD) ऐं बिंयनिं सभिन वर्णनु कयो हुओ ।
कुंडलिनी शक्ति ज्यादातर सुमियल अवस्था में हूंदी आहे। आत्मसाक्षात्कार जो मुख्य उद्येश्य इन उर्जा खे जागृत करणु आहे जीअं त इन कुंडलिनीअ जे गुणनि जो प्रदर्शन थिए। कुंडलिनी शक्तिअ जो जागरणु असांजी तीव्र इच्छा जागृत करे सघिजे थी- तीव्र इच्छा असांखे खुद खे ॼाञण, असांजी आत्मा खे ॼाञण, असां जो खुद जो वज़ूद हमेशा असांजे विचारनिं सां ऐं असांजी भावनाउनिं सां ढकजी वन्ये थो, पर जद॒हिं कुंडलिनी शक्ती जागृत थींदी आहे त इहा तुरंत ही असांखे ध्यान जी अवस्था में पहुँचाए असांखे असांजे शांत ध्यान सां पहिंजी शुद्ध आत्मा खे प्रदर्शित कंदी आहे। इएं असां पहिजनिं विचारनि ऐं पहिंजी भावनाउनिं सां अलग थी, शुद्ध आनन्द ऐं शांती, जेका असां सभिनी जे अंदर हमेशा अस्तित्व में रहंदी आहे, उन खे अनुभव कंदा आहियूं।
"भौतिकवाद खां परिते वन्यी करे... मां पहिंजे मन जेआकाश में प्रवेश कयो आहे ऐं द॒हें दरवाजे खे खोलियो आहे । चक्र जेके कुंडलिनी उर्जा में समायल आहिनिं, उहे खुली वया ऐं मां पहिंजे सार्वभौम राजा भगवान सां बिना कहिं भव सां मिली वियो आहियां।"
संत कबीर
कुंडलिनीअ जा प्रभाव असांजे सूक्ष्म शरीर, जहिंजी नुमाइन्दगी शारीरिक रूप सां असांजो केंद्रिअ तंत्रिका तंत्र कंदो आहे, उते मेहसूस थी संघदा आहिनिं। जद॒हिं कुंडलिनी उथंदी आहे, उहा रीढ जी हड्डीअ ते स्थित तंत्रिक गच्छनिं ते स्थिर संबंधित चक्रनिं मां थी करे अगि्ते वधंदी आहे, श्री माताजीअ समुझायो आहे त असांजी कुंडलिनीअ जी कल्पना असां हिक रस्सीअ सां करे सघंदा आहियूं जेका लखनिं धागनिं सां ठहियलि हुंदी आहे । जद॒हिं असां पहिंजो आत्मसाक्षात्कार प्राप्त कंदा आहियूं तद॒हिं हिकु या ब॒ धागा पहिंजो रस्तो मुकुट सहस्त्रार ते पहुंचदा आहिनिं रोज दैनिक ध्यान धारणा सां कुंडलिनीअ जा दाढा धागा मथे उथी करे असांखे ध्यान जो अनुभव मजबूत कंदा आहिनिं ऐं ध्यान जे गहराई में दाढो गहन ऐं आनंदमय अनुभव दि॒यारिंदा आहिनिं।