La Esencia de la Integración
En seminarios, conferencias de prensa y en conferencias informales, Shri Mataji a menudo dijo que a lo largo de la historia profetas y santos hablaron de la necesidad de conocerse a uno mismo, de conocer su Espíritu. “Eso es lo que tenemos que hacer. Es desarrollar la religion de nuestro Espíritu”. Comparó el crecimiento de las religiones con el de un gran árbol, que es único, pero con muchas flores. En la ignorancia, la gente arranca las flores y las usa para luchar entre ellas, olvidando que estas flores provienen del mismo árbol.
Durante un programa público, un oyente preocupado le preguntó a Shri Mataji, “Madre, ¿cómo entenderán otras personas tu mensaje?” Shri Mataji sonrió, “Todos entienden el amor, ¿no?” Y con la meditación Sahaja Yoga, reveló un método para lograr la integración entre los individuos de diversas culturas y religiones: un estado de consciencia, que cuando la mente está completamente quieta, se convierte en la fuerza integradora conocida como consciencia colectiva.
Carl Jung describió la consciencia colectiva de esta manera: “Además de nuestra inmediata consciencia, que es de naturaleza completamente personal y que creemos que es la única psique empírica, existe un segundo sistema psíquico de una naturaleza colectiva, universal e impersonal la cual es idéntica en todos los individuos.”[1] La meditación Sahaja Yoga activa la consciencia de uno mismo en un nivel más profundo, en las raíces del sistema nervioso autónomo. Con el parloteo de la mente que nos distrae y los condicionamientos profundos, uno es capaz de reconocer que las diferencias culturales ocurren en un nivel superficial. La “naturaleza universal e impersonal” es una.
“Y así es como tenemos que darnos cuenta de que todos estamos regidos por un principio de vida en común” Shri Mataji explicó, “que todos tenemos nuestra Kundalini dentro de nosotros, por lo que tenemos que respetar a todas las personas, a todos los seres humanos, de cualquier nación de donde vengan, de cualquier país al que pertenezcan, de cualquier color que tengan, porque todos tienen su Kundalini.”
Durante sus viajes, Shri Mataji se interesó mucho por el arte y la artesanía de cada país, observando cómo reflejaban la Cultura del Espíritu. “En esta cultura, no nos rendimos ante nada porque sea caro o porque sea ostentoso y exhibisionista o por la publicidad.” decía. “Lo que vemos en esta cultura es qué tanto gozo puede dar.”
A lo largo de los años, Shri Mataji invitó artistas de diferentes países, orígenes, y religiones para actuar en festivales culturales. Para beneficio de aquellos que no estaban familiarizados con estas artes, Shri Mataji explicaría el significado de un qawwali, un raga, un concierto de Vivaldi o una danza india clásica. Organizó estas actuaciones no sólo para apoyar el sustento de los artistas y para mantener vivas las tradiciones artísticas, sino también para mostrar que el arte y la música de diferentes culturas y orígenes podrían manifestar lo universal, lo universalmente gozoso, la Cultura del Espíritu.
1. ^ C. G. Jung, 'Archetypes and the Collective Unconscious,' in Collecitve Works of C. G. Jung, Vol. 9, Part 1, London, 1969.