Un Ayuntamiento para el Mundo
"Dentro de nosotros tenemos eso donde el espacio y el tiempo dejan de gobernar y donde los vínculos de la evolución se fusionan en la unidad." Rabindranath Tagore
Caxton Hall , Londres
En la ciudad de Westminster, en el centro de Londres, hay una sala con historia. Durante la mayor parte de sus 128 años, sus habitaciones y su gran salón han permanecido en silencio. Tranquilo durante el día, ese es...
Caxton Hall. Un lugar de ideas, de cambio, de desafíos y movimiento audaz. Rara vez un edificio del gobierno, un ayuntamiento, ha tenido este doble papel a lo largo de los años. En él se han celebrado ceremonias civiles y matrimonios de celebridades, así como manifestaciones para la reforma y el activismo políticos. Su propósito, ser un edificio útil, nombrado en honor de William Caxton, el inventor de la imprenta, instrumento fundamental en la comunicación mundial. Y en este salón que lleva su nombre, ha habido mucha comunicación.
En él han circulado ideas peligrosas, causas y apelaciones. Fue, en muchos sentidos, el
latido de una gran nación, un término medio entre el teatro político del parlamento y el circo excéntrico, sin reglas, de Hyde Park Corner.
Fue en Caxton Hall donde muchas grandes ideas y movimientos del siglo XX entraron en la arena global. Las voces del sufragio femenino, el sentido socialismo y la primera conferencia PanAfricana sobre las secuelas de la esclavitud han hecho eco en sus paredes traseras, sacudiendo sus ventanas victorianas. Su sonido se ha derramado en las calles con fervor y violencia.
Incluso la voz del gran poeta bengalí y ganador del Premio Nobel Rabindranath Tagore ha sido escuchada en las salas de Caxton. Sus concurridas conferencias nocturnas del verano de 1913 tuvieron títulos como "La relación del individuo con el Universo", "Consciencia del Alma", “Realización en el Amor” y 'El problema del Yo”'. Estos fundamentos fueron precursores directos de las conferencias de Shri Mataji Nirmala Devi en el mismo espacio, unos setenta años después. Él habló sobre los temas. Ella daría los detalles.
Entre 1977 y 1983, Shri Mataji subió al escenario de Caxton Hall casi cien veces. Esto marcó un cambio inconfundible en su mensaje: se volvió conocida en el ámbito público. Su palabras estaban ahí para que todos las escucharan. La invitación estaba abierta. La entrada era gratuita.
Ella habló en la misma tradición que Tagore. Su preocupación era tan real e inmediata. El mensaje era similar. Vino del este hacia el oeste a compartir un conocimiento tan antiguo.
Rabindranath Tagore c1915
Pero también hubo una diferencia entre estos dos disertantes de Caxton Hall. En el caso de Shri Mataji Nirmala Devi, la conferencia llegó con una bonificación. Al final de la tarde, ella siempre ofreció la experiencia de la Realización del Ser. En la quietud de la meditación profunda, el público tenía la oportunidad de sentir su propia profundidad. Ambos hablaron de mirar hacia adentro, pero ahora la 'Realización de Brahma' de la que hablaba Tagore se había convertido en la 'Experiencia del Ser Verdadero' de Shri Mataji.
Esta idea de un lado espiritual de la vida en Londres fue tan revolucionaria como la del movimiento por el sufragio y la identidad africana que precedieron. No era puro entretenimiento, era algo para llevar a casa. Cuando una audiencia elige escuchar, no sólo por un momento entre canales de películas y anuncios, las personas pueden ser transformadas. Tales nuevos entendimientos como los cosechados en Caxton Hall pueden dirigir una sociedad en una nueva dirección. El cambio que sintieron fue, para muchos, profundo. Un cambio fundamental en la visión del mundo.
Durante un período de seis años, Shri Mataji Nirmala Devi habló a multitudes de diferentes tamaños en este edificio histórico. Ella habló de la vida, de los acontecimientos actuales, del significado y los valores, la moral y el amor. Fue un ayuntamiento para el mundo. Pero subyacente a todas las palabras siempre resaltó la importancia del Espíritu. Ella trató las grandes cuestiones: "¿Por qué estamos aquí? ¿Cuál es el propósito de nuestra vida?¿Por qué Dios nos ha creado?" Y lo que destacó en la conclusión de cada noche fue la experiencia que surgió naturalmente de tales preguntas. Después de escuchar y preguntar, la audiencia era invitada a conectarse con su espíritu, a identificarse con su verdadero Ser.
Esta serie de programas fue realmente el comienzo del ministerio público de Shri Mataji. Este fue su paso al escenario donde todos eran bienvenidos a escuchar, donde el dinero no fue tomado, pero donde lo que era más valioso fue dado gratuitamente.
En este mundo de tentaciones y distracciones, en este mercado de ideas y doctrinas, en este cínico y corrupto teatro de extremos, ¿de qué otra manera Ella iba a hacerlo? El dinero no pudo entrar en el reino de la verdad.
Este momento histórico marcó el inicio de una nueva era. Y de los que se detuvieron a escucharla, muchos se quedaron a su lado apoyándola en cada actividad y deseo de expandir su credo. Alquilar una sala en un lugar conveniente, no cobrar entrada, responder preguntas y escuchar las preocupaciones de todos, estar entre personas que buscaban significado a sus vidas, fue la más generosa de las acciones. Ella se ofreció, dio su tiempo sin preocupación. Su único motivo era el amor.
Como Shri Mataji lo expresó en 1980, "La búsqueda está en marcha y muchas tiendas han abierto. Esto no es una tienda. Este es un templo y un templo en el mercado tiene muy poco valor. Si tienes que subir siete montañas para ir al templo, tiene mucho más valor. Pero solo unos pocos pueden llegar allí vivos. Entonces el templo tuvo que bajar a Londres, a Caxton Hall, para hablar con las personas."
Fue un movimiento popular. La invitación era personal. Las implicaciones, universales. Su regalo abarcó a todos. A menudo llamaba, a media voz, viendo a alguien que llegaba tarde a la sala: "Ven. Siéntate. Hay un asiento aquí adelante". Su abrazo incluyó a todos.
Shri Mataji en Bath Inglaterra, 1977
Como dijo Rabindranath Tagore el 17 de junio de 1913, en los confines abiertos de Caxton Hall: "La función suprema del amor es aceptar todas las limitaciones y trascenderlas."
Sabía lo que era el amor y podía describirlo.
Así lo hizo Shri Mataji. Y su comprensión llegó con la acción.