एकीकरण का सार

एकीकरण का सार

एक सतत सभ्यता की ओर

संगोष्ठियों, प्रेस कांफ्रेंसों और अनौपचारिक व्याख्यानों में, श्री माताजी अक्सर कहतीं थीं कि पूरे इतिहास में सभी पैगम्बरों और संतों ने स्वयं को, अपनी आत्मा को जानने की आवश्यकता की बात कही है। "यही हमें करना है। अपनी आत्मा के धर्म का विकास करना है" उन्होंने कहा। उन्होंने धर्मों के विकास की तुलना एक बड़े पेड़ से की, जो एक है, लेकिन कई फूलों के साथ। अज्ञानता में, लोग फूलों को तोड़ते हैं और उनका उपयोग आपस में लड़ने के लिए करते हैं, यह भूलकर कि ये फूल एक ही पेड़ से आते हैं।

और इस तरह हमें यह महसूस करना होगा कि हम सभी जीवन के किसी सामान्य सिद्धांत से बंधे हैं,” श्री माताजी ने समझाया, “कि हम सभी के भीतर हमारी कुंडलिनी है। इसलिए हमें सभी लोगों, सभी मनुष्यों का सम्मान करना होगा, वे जिस भी राष्ट्र से आते हैं, जिस भी देश से आते हैं, चाहे उनका कोई भी रंग हो, क्योंकि उन सभी की अपनी कुंडलिनी होती है।

एक सार्वजनिक कार्यक्रम के दौरान एक चिंतित श्रोता ने श्री माताजी से पूछा, "माँ, दूसरे लोग आपके संदेश को कैसे समझेंगे?" श्री माताजी मुस्कुराईं, "प्यार तो सभी समझते हैं, है ना?" और सहज योग ध्यान के साथ, उन्होंने विभिन्न संस्कृतियों और धर्मों के व्यक्तियों के बीच एकीकरण प्राप्त करने के लिए एक विधि का खुलासा किया: जागरूकता की एक स्थिति, जब मन पूरी तरह से शांत हो जाता है, सामूहिक चेतना के रूप में जाना जाने वाला एकीकृत बल बन जाता है।

Shri Mataji visits Nizamuddin Shrine, Delhi, India 1993
Shri Mataji visits Nizamuddin Shrine, Delhi, India 1993

कार्ल जंग ने इस तरह सामूहिक चेतना का वर्णन किया: "हमारी तत्काल चेतना के अलावा, जो पूरी तरह से व्यक्तिगत प्रकृति की है और जिसे हम केवल आनुभविक मानस मानते हैं, सामूहिक, सार्वभौमिक और अवैयक्तिक प्रकृति की दूसरी मानसिक प्रणाली मौजूद है जो सभी व्यक्तियों में समान है।" [1] सहज योग ध्यान व्यक्ति की जागरूकता को एक गहरे स्तर पर, स्वायत्त तंत्रिका तंत्र की जड़ों में ही सक्रिय करता है। मन की विचलित करने वाली बकवास और लंबे समय से चली आ रहे संस्कारों के साथ, कोई भी यह पहचानने में सक्षम होता है कि सांस्कृतिक अंतर सतही स्तर पर होते हैं। "सार्वभौमिक और अवैयक्तिक प्रकृति" एक है।

"इसलिए हमें सभी लोगों का, सभी मनुष्यों का, चाहे वे किसी भी देश से आए हों, चाहे वे किसी भी देश के हों, चाहे उनका कोई भी रंग हो, सम्मान करना चाहिए, क्योंकि सभी की अपनी कुंडलिनी होती है।"

अपनी यात्रा के दौरान, श्री माताजी प्रत्येक देश की कला और हस्तशिल्प में गहरी दिलचस्पी लेतीं थीं, यह देखते हुए कि वे किस तरह आत्मा की संस्कृति को दर्शाते हैं। "इस संस्कृति में, हम किसी भी चीज़ के आगे झुकते नहीं हैं क्योंकि यह महंगा है या यह इतनी धूमधाम और दिखावे या प्रचार के साथ है," उन्होंने कहा। "इस संस्कृति में हम देखते हैं कि वह कितना आनंद देने वाला है।"

वर्षों के दौरान, श्री माताजी ने विभिन्न देशों, पृष्ठभूमियों और धर्मों के कलाकारों को सांस्कृतिक उत्सवों में प्रस्तुति/प्रदर्शन के लिए आमंत्रित किया। उन लोगों के लाभ के लिए जो इन कलाओं से अनजान थे, वह कव्वाली, राग, विवाल्डी, संगीत कार्यक्रम या शास्त्रीय भारतीय नृत्य का अर्थ समझातीं थीं। उन्होंने न केवल कलाकारों की आजीविका का समर्थन करने और कलात्मक परंपराओं को जीवित रखने के लिए इन प्रदर्शनों की व्यवस्था की, बल्कि यह भी दिखाया कि विभिन्न संस्कृतियों और पृष्ठभूमि से कला और संगीत, आत्मा की सार्वभौमिक, और विश्वव्यापी रूप से सुखद संस्कृति को प्रकट कर सकते हैं।


1. ^ C. G. Jung, 'Archetypes and the Collective Unconscious,' in Collecitve Works of C. G. Jung, Vol. 9, Part 1, London, 1969.