Ipinaliwanag ni Shri Mataji sa mga naghahanap kung paano talagang maramdaman ang mga subtle center (Chakra), maging sa katawan o sa mga dulo tulad ng dulo ng daliri sa mga kamay at paa. Depende sa kalagayan ng ating pagkatao, maaaring maramdaman ang iba't ibang sensasyon, mula sa mainit, malamig, hanggang sa pisikal na pangangalay o bigat. Matiyagang isinasalin niya ang bawat isa sa mga sensasyong ito na naranasan ng mga naghahanap sa kanyang presensya patungo sa isang partikular na problemang nakakaapekto sa kanila sa antas na pisikal, mental, emosyonal, at espirituwal. Itinuro niya na ang karanasang espirituwal na yogic na ito ay lubos na inilarawan sa iba't ibang banal na kasulatan sa buong mundo, lalo na sa mga talata ng Banal na Koran.
Maaaring isipin ng isa ang mga Chakra bilang isang bigkis ng nagniningas na dila o maging mga talulot ng lotus. Ang bawat Chakra ay may iba't ibang bilang ng talulot na katumbas ng bilang ng mga sub-plexus sa loob ng nervous plexus. Ang mga nerve plexus ay nagsasaayos ng daloy ng impormasyon sa loob ng ating katawan at utak na nagpapadali sa magkakasundong paggana ng ating pagkatao. Sila ang ugat ng lahat ng ating pisikal, mental, at emosyonal na aktibidad. Kaya't ang bawat Chakra ay kaugnay ng ilang partikular na katangiang pisikal, mental, at emosyonal. Kapag nakaranas tayo ng abala sa antas na mental, emosyonal, o pisikal, ito ay dahil sa isang subtle na hadlang o balakid sa mga Chakra na ito.
Ang peripheral extension ng ating nervous system ay nagtutugma sa peripheral extension ng ating subtle body, na nagbibigay-daan sa isang isa-sa-isang koneksyon sa pagitan ng mga Chakra sa loob ng gulugod at ng kaukulang mga dulo sa ating mga kamay at paa. Kung alam ng isang tao ang tamang pagsasalin ng mga lokasyong ito sa ating katawan at ang kanilang kaukulang subtle center (Chakra), madali niyang mapapamahalaan ang kanyang pisikal, mental, emosyonal, at espirituwal na pagkatao. Hindi na tayo hiwalay sa ganap na unibersal na realidad, kundi maaari nating ilayo ang ating sarili mula sa mga ilusyon ng napapansing realidad sa pamamagitan ng self-knowledge.
Ang mga sentro sa ating subtle system ay hindi lamang nagsasaayos ng ating kagalingang pisikal, mental, at emosyonal, kundi tumutulong din na hubugin ang ating personalidad. Maaari silang unawain bilang isang imbakan ng ating mga katangian ng pagkatao. Habang tayo'y umuunlad, humihinog, at lumalaki, ang mga katangiang ito ng pagkatao ay nahahayag sa ating buhay, kung minsan nang may malay at kadalasan ay hindi. Isipin kung gaano kadalas kang nagkaroon ng pagnanais na tumulong sa isang tao o maging mabait o mapagbigay sa isang sitwasyon. Saan nagmumula ang mga damdaming ito? Ang mga sinaunang kulturang Silanganin sa Tsina at India, na namuhay gamit ang kaalaman ng subtle system, ay itinayo ang kanilang mga lipunan batay sa mas mataas na pagpapahalaga ng buhay-espirituwal, sa Dharma. Ang Dharma sa sinaunang wikang Sanskrit ay nangangahulugang 'matuwid na alituntunin ng pag-uugali,' isang alituntuning naaayon sa unibersal na espiritu. Maaaring maiugnay ito sa Sampung Utos na ibinigay kay Moises. Sa katunayan, sa marami sa mga sinaunang relihiyon, kultura, at tradisyon sa daigdig, matatagpuan ang iba pang halimbawa ng unibersal na panloob na alituntuning ito ng pag-uugali.
Batay sa kaalamang ibinahagi ni Shri Mataji, tinatalakay ng mga sumusunod na seksyon ang bawat Chakra at itinatampok ang likas na mga katangian ng pagkatao batay sa primordial na prinsipyo ng mga subtle center. Ang ilan sa mga katangian ng mga sentrong ito ay nahahayag sa ating kamalayan bilang tao mula pa sa ating kapanganakan. Ang mas mataas na subtle na katangian ng mga sentrong ito ay ganap na nahahayag pagkatapos ng ating self-realization sa pamamagitan ng paggising ng Kundalini.
Sa paggamit ng subtle na kaalamang ito tungkol sa iba't ibang sentro, matutulungan natin ang ating sarili na mamuhay nang naaayon sa ating likas na espirituwal na kalikasan at sa ating kapwa tao.
[1] tumutukoy sa Al-Qiyama o Al-Qiyamah, kilala bilang araw ng muling pagkabuhay sa Koran